从《荆楚岁时记》看魏晋南北朝的端午节俗.pdfVIP

从 《荆楚岁时记》看魏晋南北朝的端午节俗 王楠楠 (中央民族大学文学与新闻传播学院 北京 100081) [摘要】 《荆楚岁时记》是中国民俗学发展史上的一部重要民俗志著作，它成书于魏晋南北朝时 期，系统地记载 了该时期荆楚地 区的岁时节庆，是研究该时期该地区岁时节 日的重要资料。本文以端 午节为例，对其节俗形态进行分析归纳。 [关键词】荆楚 端午节 [中图分类号】K892 [文献标识码】A [文章编号】1009-5549 (2010)03—0081一O2 璺!粤旦型的．童羔．端节、秋!，是合家团聚的固定 荆楚地域辽阔，建国时间长久，楚文化十分丰富，它对 。 人． 三垄葶紊傅重的荸：愿望十五祭 }．食禁火等，寄 中华民族文化的形成和发展，有着极其重要的影响。最典型 旦等 。 三 农事型的，如春分、社 的就是每年五月五日的端午节，这一本来带有囊地巫 古 ， 不 奎 耕 。四是 的，如春 老节日，后来又演变为纪念楚国伟大 羞 呈 诗人 ． 、 ， 当日苎翌等，． 各事娱 。手毒罄 的，如四 富有积极意义的节日。荆《楚岁时记》记录了当复合 ：皇三 !元 ，这些宗教节日在各地 五月习俗的端午节，并且以纪念屈原为中心主题。 日俗 写的魏：奎晋南 粤 楚±也譬例l，J端挲卡斤《楚岁时记》中所描 的形成过程是一种历史的积淀过程，若皂一个藩移 、‘ 。 奏缓慢的发展过程，渗入历代人们生活方式 藏末 ，袅 一 、 荆《楚岁时记》有关端午节的来源 现出一定时代人民的理藉征、美话基 。。《 之，每至此日，竹筒贮米投水祭之。”目的是让水中动物吃 朝时期，荆楚地区的端午节已增加了一些娱乐意义，发展为 饱了，就不再伤害诗人的躯体。以后的吃粽子便是从吃竹筒 具有多种内容的新的复合节 日。 米演化而来的。端午节家家都要吃粽子。粽子以箬叶包糯米 三、 《荆楚岁时记》中的端午节内蕴 做成，就外形而言就三角粽、一角粽、方粽，还有小粽联束 《荆楚岁时记》中记载的端午节，是融合了南北文化的 成串，在唐时称为 “百索粽”。 新的复合节 日，体现了魏晋南北朝时期人们的民俗观念以及 端午节吃粽子的风俗在魏晋时代已经十分盛行了，晋周 他们对时间性质的理解。但是，值得我们注意的是， 《荆楚 处 《风土记》记载， “仲夏端午，端，初也。俗重此 日与夏 岁时记》中所记载的端午节的诸多民俗活动，就上文提到的 至同。先节一 日，又以菰叶裹黏米，以栗枣灰汁煮令熟，节 竞渡、吃粽子、驱邪避毒、采药斗草等等，都脱离不了最初 目尝。煮肥龟令极熟，去骨加盐鼓麻蓼，名日菹龟。黏米一 的辟邪禳灾的原始意义，即便后来以纪念屈原为主题，但这 名粳，一 日角黍，盖取阴尚阳包裹末之象也。龟表 肉里，阳 也只是人们对伟大爱国主义者的怀念，将史实的意义附会到 内阴外之形，所以赞时也。”详细地描述了粽子 (角黍)的 了节 日上，使这个节 日具有了更多更深层次的意义而已。 做法。从粽的制作与食用看，粽子是南方民族的传统食品， 《荆楚岁时记》从岁时民俗的角度再现了广大中下层 也是南方传统的祭品。 民众的社会生活情状 ，弥补了官修史书在历史内容上的缺 (三)驱邪避毒 陷，先秦时期的甲骨文、金文、 《尚书》、 春《秋》、 左《 《荆楚岁时记》言 “五月俗称恶月，多禁”。