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曾经有一段时间,艺术家和作家会聚集在生活成本比较低廉的城市,以便于自己在进行创作的同时还可以谋生。在今天的北美,布鲁克林就是这样一个文学和艺术活动频繁的场所。布鲁克林名人辈出,当地的人物、名胜和传说启发产生的电影、电视和书本对美国文化贡献良多,被认为是杰出人士和诺贝尔奖得主的摇篮。
然而,对艺术家们来说,它同样是一个生活艰难的地方,他们在那里吃着廉价的面条,穿着破烂的衣服。当艺术家被吸引到这里以后,他们不得不为了维持艺术创作而努力赚钱,他们必须去当记者、兼职教授或者在咖啡馆工作以支付房租,只能留下很少的时间写自己的小说或者每隔几个月才能进行一次学习。
那么,他们之间的关系究竟如何?他们的价值观又是什么样子?他们的爱情故事是如何展开的……这一切,构成了安德列·瓦尔德曼这本书的世界。
纳撒尼尔的思想超越生活
在开篇,纳撒尼尔·佩文,一位30多岁的作家,正在等待他第一本小说的出版。文章围绕着晚宴展开,阐释了剥削是如何成为上层阶级的特权,“我们让其他人来完成那些本该由我们自己完成的工作,而这让人们缺乏应有的道德感。”不难想象,他的思想超越了他的实际生活,因为我刚刚在大街上看到他。在参加聚会的路上,一个他曾经的女人告诉我,他是一个“混蛋”,因为他在他们幽会中的任性行为,让她不得不流产,而他却仅仅在手术以后的几个星期打了一个电话。他认为她的指控纯属无理取闹,并以此来安慰自己,“她本来可以打电话给我”,他说。
戴着伪装的后女权时代产物
他努力向那些不怎么感兴趣的人解释他的文章有关于什么,并给予提示:“你知道应该如何在一个八岁孩子在工厂做工或街上乞讨的地方读一本狄更斯的小说吗?你可能会想怎么没人对此破口大骂?其实我们彼此没有那么多不同,我们看起来比别人更好只是因为掩藏了很多。”
以前的人们至少敢于承认他们蔑视贫穷。内特(纳撒尼尔的昵称)和狄更斯的这些章节类似,只是这里他所轻视的并非贫穷,而是那些环绕在他身边的女人。尽管他尝试掩藏这一切,但是读者却可以一览无余。听一个女人聊什么是萝莉的时候,内特感觉她是在分析一个男人。如同其他人在他的世界里戴着面具一样,他也戴着伪装生活:事实上,他是一个后女权主义时代的产物,1980年代的童年,政治立场正确,在上个世纪90年代接受大学教育。不得不说,他懂得如何发挥和运用全部的男性特权。
内特对女性的不公正态度
宴会的嘉宾之一,一位名叫汉娜的人——她是一个非常有抱负的作家——在之后的一天给他发了一封电子邮件,为他在文章中的论点提出辩论。这并非是公然调情,但内特却以为如此——否则为什么她会在第二天写如此之长的邮件给他?
他对她的评价非常冰冷:“她是好看的,而且她的美貌有些惊人,但她的表情非常做作,好像动画,她的眉毛犹如赤裸裸的线条。虽然她有一个好身材,但她高大的侧面和如同相声演员般松散的表现,让她看起来虽然和善,却很愚蠢和自我。”
作为一个后女权主义教育下的产物,他立刻认识到他这样的评价有些不厚道,但他马上为自己做出了开脱:他的许多朋友都比他更加冷酷,他们如同鉴赏家一般欣赏女性的外表,“他们的眼睛”如同经验丰富的评估师。
透过资本主义方式检验浪漫
后来他告诉自己,应该回复那封邮件,因为那一天,他是“不安分”的。
所以他开始了“爱情”,这也是我们通过这本书可以阅读到的大部分内容。然而,这是真正的“爱情”吗?虽然从未被提及,但小说描写的年代似乎是“占领华尔街运动”。瓦尔德曼一次又一次透过资本主义的方式来检验浪漫。什么是“求爱”?人们对分手的担心取决于他们对这段关系的“投资”?其中的每个人——尤其是女性——都是作为其中无可辩驳的“市场利率”而存在?
在约会过程中剖析男性心理
这不是第一本采用以女性视角栖居于男性思想的书,但我们绝不能因此就忘记这本书的作者是个女人。
如同我们之后看到内特面对他周围的女人始终不会敞开心扉,这也是小说作者瓦尔德曼包裹起来的一个重要主题,在约会过程中剖析男性心理。作为一个作家,她具备些讨论各种问题的天赋,但选择这样一个主题,正因为她是女人,她所描绘的如内特般的这些男人对于他们所引发的痛苦并不那么关注:她的书与其说是在为他们辩白不如说是在控诉。
归根到底,瓦尔德曼的写作是基于她的想象和揣测,那么我们也就不难理解文中男人们的行为和心理。这在书中存在共性。
文学中女性的爱情代表命运
瓦尔??曼对于女性角色的爱情进展格外敏感,对于文学作品中的女性,爱情往往代表着特定的命运。《欢乐之家》中的莉莉·巴特,爱情的代价是经济上的,她为此损失了大笔的金钱。而瓦尔德曼世界中的女性,挂在天平另一端的则是她们的个人尊严,她们不得不因为爱情而丧失自己。
女性眼中的自己和她们在男性面前表现出来的是有区别的:即使在约会的男性眼中她们缺
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