2014高考语文三轮考点到位训练：第2部分第3章微专题15信息筛选和内容概括.docVIP

微专题十五　信息筛选和内容概括 一、读一读 文言简答题主要有以下几类：一是品评人物性格品质(史传类)，二是概括文中所记事件(叙事类)，三是写作手法的鉴赏，四是指代词含义的确认，五是索因探果类试题。 1.品评人物性格品质。对人物性格品质进行概括评述是史传类文言文常见题型，回答这类简答题，一要从人物事件中去概括分析，二要学会从文中评论性语段中去精选文句。 2.概括文中所记事件。文言文中为了突出人物，会叙述几件事，这几件事分散在文段中。此类考题，即要求我们能用自己的精简语言对事件进行概括。 3.写作手法的鉴赏。在评论性文本中，这类考题主要考查说理方法、论证方法；在史传叙事性文本中，这类考题主要考查刻画人物方法、叙事的方法等。 4.指代词含义的确认。文言文中有许多指代词(之、彼斯，相当于现代汉语的“这”与“那”)，这些指代词的含义需要根据上下文进行确认。 5.索因探果类试题。“依结果去找寻原因，或者顺着原因去总结结果”是此类简答题的实质，这类试题需要从文本中进行筛选、整合、概括得出答案。 二、练一练 阅读下面的文言文，完成文后题目。 自　序 陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，①为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作自挽诗，每欲引决。因《石匮书》未成，尚视息人世。然瓶粟屡罄，不能举火。始知首阳二老直头②饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。鸡鸣枕上，夜气方回。因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱③，车旋蚁穴④，当作如何消受？遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。不次岁月，异年谱也；不分门类，别《志林》⑤也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜⑥，真所谓痴人前不得说梦矣。昔有西陵脚夫为人担酒，失足破其瓮，念无所偿，痴坐伫想曰：“得是梦便好！”一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意非真，自啮其臂曰：“莫是梦否？”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。余今大梦将寤，犹事雕虫⑦，又是一番梦呓。因叹慧业⑧文人，名心难化，正如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹拓二王，以流传后世⑨。则其名根⑩一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。(选自张岱《〈陶庵梦忆〉序》) 注　①：同“骇骇”，战战兢兢。②首阳二老：指伯夷、叔齐，两人隐居首阳山，以野菜充饥，不食周粟。直头，一直。③黍熟黄粱：即“黄粱梦”。见唐人沈既济《枕中记》。④车旋蚁穴：即“南柯梦”。事见唐人李公佐《南柯太守传》。⑤《志林》：分门别类的杂记。⑥“城郭人民”句：意思是见到昔日的城郭人民，自己反而能因此高兴。⑦雕虫：微不足道的小技，指词章。扬雄《法言》云：“雕虫小技，壮夫不为。”⑧慧业：佛家谓人生来赋有智慧的业缘。⑨“正如”句：事见汤显祖根据《枕中记》写的戏曲《邯郸记》，谓卢生临死时作遗表给皇帝，表示还有心摹写王羲之、王献之父子的书法。⑩名根：佛家将眼、耳、鼻、舌、身、意，生出意识称为六根。这里的名根，指产生的好名这一思想的根源。 1.“余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓”中两个“梦”字所指有别，前者的“梦”是指________________；后者的“梦呓”是指____________。 答案　人生经历如同梦一般　写作《陶庵梦忆》如同痴人说梦 参考译文 陶庵国破家亡，无可归宿之处，披头散发进入山中，形状可怕地变成了野人。亲戚朋友一看到我，就像看到了毒药猛兽，愕然地望着，不敢与我接触。我写了《自挽诗》，屡次想自杀。但因《石匮书》未写完，所以还在人间生活。然而瓮中经常无米，不能煮饭疗饥。我这才懂得首阳山的伯夷、叔齐二老实在是饿死的，说他们不愿吃周粟，还是后人夸张、粉饰的话。在枕上听到鸡的啼声，纯洁清静的心境刚刚恢复。因而回想我的一生，繁华靡丽于转眼之间，已化为乌有，五十年来，总只不过是一场梦幻。现在黄粱都已煮熟，车子已从蚁穴回来，这种日子应该怎样来打发？只能追想遥远的往事，一想到就写下来，拿到佛前一桩桩地来忏悔。所写的事，不按年月先后为次序，以与年谱相异；也不按门类排列，以与《志林》相差别。偶尔拿出一则来看看，好像是在游览以前到过的地方，遇见了以前的朋友，虽说城郭依旧，人民已非，但我却反而自己高兴，我真可说是不能对之说梦的痴人了。以前西陵地方有一个脚夫，为人挑酒，不慎跌了一跤，把酒坛子打破了，估计无从赔偿，就长时间呆坐着想道：“能是梦便好！”又有一个贫穷的书生考取了举人，正在参加鹿鸣宴，恍恍惚惚地还以为这不是真的，咬着自己的手臂说：“别是做梦吧！”同样是对于梦，一个唯恐其不是梦，一个又唯恐其是梦，但他们作为痴人则是一样的。我现在大梦将要醒了，但还在弄雕虫小技，这又是在说梦话了。因而叹息具有慧业的文人，其好名之心真是难改，正如卢生在邯郸梦已要结束、天就要亮的时候，在其遗表中还想把其摹拓二王的书法流传后世一样。因此，其一点名根，实在是像佛