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一、单选题(共 7 道试题,共 14 分。)V 1. ( C)既是主体对现实世界的反映,又是
对现实世界的偏离。
A. 角色预设
B. 修辞技巧
C. 修辞话语
D. 修辞幻象
满分:2 分
2. 一般认为,中国古代第一部修辞学专著是( A)
A. 《文则》
B. 《毛诗序》
C. 《中国修辞学史稿》
D. 《周易》
满分:2 分
3. 在话语交际中,( A)影响话语主体的角色话语设计。
A. 角色预设
B. 经验预设
C. 价值预设
D. 感情预设
满分:2 分
4. 1953年,唐纳德·布莱恩特发表的( B)是新亚里士多德主义修辞学的重要文献。
A. 《修辞学》
B. 《修辞学:功能与范围》
C. 《解构之图》
D. 《符号学与修辞》
满分:2 分
5. 由于交际双方在表达和接受过程中不断释放自身的能量,对修辞信息施加作用力,这
就使得修辞信息向两方面分化:一方面,修辞信息总是不断地被表达者刷新,其中最突出
的是( A)
A. 隐喻
B. 隐喻义
C. 比喻
D. 比喻义
满分:2 分
6. 1963年,张弓先生的(C )出版,标志着这一时期中国修辞学研究引人注目的成就和
理论制高点。
A. 《修辞学习》
B. 《修辞学发凡》
C. 《现代汉语修辞学》
D. 《修辞学研究》
满分:2 分
7. 下列哪个(A)是弗洛伊德解梦的话语模式。
A. “改装——凝缩——移置”
B. “隐喻/转喻”
C. “凝缩/移置”
D. “吉/凶”
满分:2 分
二、多选题(共 13 道试题,共 26 分。)V 1. 对梦的解释权实际上体现为(A,B )
A. 解梦人的显形权威
B. 解梦话语的隐形权威
C. 解梦人的隐形权威
D. 解梦话语的显形权威
满分:2 分
2. 下列说法中正确的是( ABCD)
A. 修辞接受瞬间体悟,是审美感觉的多向度敞开,它是开放性的
B. 修辞接受的延时效应,具有对同一修辞话语的反复玩味性质,它是开放性的
C. 秘响旁通的接受方式使修辞接受成为相关信息的聚合场,它是开放性的
D. 接受者的自我调整,在不断的否定旧我中,获取新的生命,它是开放性的
满分:2 分
3. 国外的修辞学研究经历了三个主要的历史阶段(ABD )
A. 新亚里士多德主义修辞学
B. 古典主义修辞学
C. 现代主义修辞学
D. 新修辞学
满分:2 分
4. 从柳的文化功能,衍化出折柳赠别礼俗行为的双重含义AB____
A. 友人对送别对象不择生存环境的强盛生命力的祝福
B. 友人对送别对象一路平安的祈愿
C. 可义印证因柳的再生功能所引发的相关联想
D. 由“柳”的“聚集”义,使友人对送别对象的祝福和祈愿,又加入了“与君再相会”的
情愫
满分:2 分
5. 从男性自喻为女性,到女性装扮成男性,作为角色他性置换的两种形式,是出自同一
深度模式的两个表层结构,二者在互补中体现着同一的文化涵义(ABCD )
A. 当男人的价值尚未实现、而又期待实现时,男性自喻为求宠的女性
B. 当女子挣脱男外女内的文化限定,冲破女不言外的文化禁忌,希望为社会所接纳时,
女性便装扮成男性
C. 后者显示女性的文化升格
D. 前者显示男性的文化贬值
满分:2 分
6. 在西方文化语境和中国文化语境中,最能体现话语建构自觉意识的理论表述是( AC)
A. 一语说
B. 认同
C. 炼字
D. 预设
满分:2 分
7. 诗体话语已成为话本小说不可缺少的部分,在话本传播中发挥的重要作用有(ABCD )
A. 营造氛围
B. 情节实证
C. 结构亮点
D. 警世劝诫
满分:2 分
8. ( A)和(D )作为修辞活动最频繁的现象,依赖于表达者和接收者主观互联的心理
现实。
A. 隐喻
B. 比喻
C. 话语
D. 隐喻义
E.
满分:2 分
9. “逝将去女,适彼乐土。” 这是挣扎在不幸生存中的奴隶们的生命呼喊,这呼喊中包
含着双重的预设(AB )
A. 存在着一个理想的家园
B. 抵达理想家园没有现实障碍
C. 不存在一个理想的家园
D. 抵达理想家园有现实障碍
满分:2 分
10. 通过《诗经》中“我”字的出现频率和形态的统计和分析,发现“我”在形态上可以
区分为( ABCD)
A. 使用最少的为主格
B. 使用最多的为属格
C. 作为“我的”解
D. 使用较多的是为宾格
满分:2 分
11. 修辞功能的三个层面是( ABD)
A. 修辞作为话语建构方式(修辞技巧)
B. 修辞作为文本建构方式(修辞
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