从“在的语法学考察“到“现象学直观“——海德格尔回溯希腊生存论的两个环节.pdfVIP

)w 在‘的语法学考察”到 现“象学直观” — 海德格尔回溯希腊生存论的两个环节 昊宏政 ( 吉林大学 马克思主义学院，吉林 长春 1300 12) 摘【 要】海德格尔恢复希腊的生存论是通过 “在的语法学考察”和 “现象学Y 观”两个环节实现的。在 《形而上 学导论》中为恢复希脸的生存论思想，主要采取的方法是 “外在之路’— “在 “的语法学考察。但它的意义却在于; 通过这一考察，初步探询了希腊的生存论态度，并提示出恢复生存论的“内在之路’，— 现象学直观。通过这两个环 节，海撼格尔完成了相对于传统形而上李的“生存论转向”。 关【 扭 词】在; 形面上学; 生存论 f 中图分类号]B15 1 [文献标识码]A 文【 章 编 号] 1003 - 5478(2007)06 - 0026 - 04 海德格尔在 形《而上学导论》( 以下简称 导《 法并非一定是今天已经形成的那种样子。它毕竟 论)) 中表达了他对形而上学的基本理解和基本态 还是有某种界限的 “在者”。语法只是在希腊拉丁 度。在他看来 ，从柏拉图到黑格尔，形而上学失去 语言里才得到规范的确定。绝对者在希腊语言中 了希腊的原始的生存论惫义。对此，海德格尔哲学 被表达为 存“在”，这就把希脂 对“在的基本看法” 的一个基本 目标就是通过对前柏拉图的巴门尼德 推至到了语言。所以，语法形式只是在希腊语言中 和普罗太戈拉的解读来恢复和重建希腊的生存论 才是本着在的绝对者的展露而得到确立的。那“些 精神。海德格尔甚至穿过柏拉图和亚里士多德，回 语法形式不是 自开天辟地就如一个绝对者把语言 到 《阿那克西曼德之篇言》来重新思考希腊的生存 剖析成这个样子并规范着语言，那些形式倒是从 论。 “海德格尔也只是与阿那克西曼德对话 ，而不 希腊拉丁语言的一套完全一定的规划里产生出来 屑于与柏拉图、亚里士多德对话 ，更不用说拉丁哲 的。[ l (P53)海德格尔的这一观点显然是受到了赫 学家了。r nl (P42)海德格尔的哲学也因此被公认为 德尔的影响。赫德尔认为，语言完全可以在没有语 “生存论哲学”。海德格尔通过 “在的语法学考察”法的情况下存在。他 曾经指出: “一种语言何以完 和 “现象学直观”两个环节恢复了希腊的生存论。 全没有语法也能存在? 为什么有语言仅仅是 图象 以下尝试分析这一生存论回溯过程。 和感觉的简单汇合，而没有任何相互联系和限定 一、外在之路: “在二的语法学考察 关系? 回答都是:这就是活生生的语言。- [al (P67)可 海德格尔认为 ，他直接考察的语法学对象是 见，海德格尔恰好是把希腊语言作为一种在既定 希腊人关于那个绝对东西的语词— “在”一词的 语法之前的 “活生生”的语言来看的。希腊人的思 语法。他的考察前提有两个。第一个前提是; 语“言 考是 “在”的自身解蔽，这种思考在语言中就把绝 转向”是恢复生存论的 “必经之路，’。在 《导论》中，对者表达为 在“”，此种通达存在的语言就成为关 海德格尔试图从语法学考察的角度来考察希腊对 涉 “在”的特殊 “在者”了。 在的基本看法。在他看来，“本质和在都在语言中 第二个前提是: 只有弄清楚希腊语言在存在 说话”。因此，我们只能通过语言去破解 “存在的意 论上 的基础性地位 . 才能有理由继续在语法学 中 义”，这便是哲学的 “语言转向”: “没有语言学的认 考察希腊在存在向题上的生存论态度。所谓语言 迟鳌暨经巡逆呸丝三 ”，(P91)海德格尔认为，语 在存在论上的基础性地位表明。语