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’第 (卷’’第 期 郑州大学学报(哲学社会 科学版 ) !)年 月’
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儒 家 劝 学 的 当 代 社 会 价 值
张 次 第
(沈阳师范大学 教师专业发展学院,辽宁 沈阳 @()
摘’要:儒家文化 中的劝学是指中国古代儒家 以一定 的形式,来鼓励个 体或群 体践仁、修 礼、尚德、
学习,它包括劝学形式和劝学 内容两个方面 。在儒家文化的发展史上,儒家劝学形成了相对独立的体系
和传统,在发展上它体现为五个段落,即:以“克己复礼”履忠践仁;准拟“大人 ”涵 养素质;学习不 已陶冶
情性;独尊儒术依经取士;科举制度尽收英才 。在此五段落的进行中,儒 家劝学表 现出特 定规律 和当代
社会价值 。其规律为:劝学方式具有继承性;所劝之学的内容具有扩展性 。其当代社会价值主 要体现为
以下几点:一是为中华 民族提供 了极好的道德人格仪范;二是 提高了中华 民族 的道德素 质;三是对 中华
民族 的文化水平提高起 了重要的作用 。
关键词:儒家劝学;孔子;社会价值
中图分类号:A!!!’’’文献标识码 :3’’’文章编号:$B!((!))$!B$#
’’学 界对于儒家文化 思想的研究成果甚多,但 从研 知老之将至 ” 。关于 他的具体 努力
[](C%)(《述而 》)
究的侧重点看,绝大多数研究是倾 向于儒家的人生、社 情况,司马迁在《史记 ·孔子 世家》中 曾予述及 :“古者
会思想主张、哲学观点、教育思想及方法的系统整理与 《诗》三千余 篇,及 至 孔子,去其 重,取可 施于 礼义,上
理论阐发,以及对 这些文 化思想 的现 代价值 意义 的揭 采契、后稷⋯⋯故 曰‘《关雎》之乱 以为《风》始,《鹿鸣》
示与阐发;而对儒 家文化 在其发 展过 程 中所 形成 的劝 为《小雅》始,《文王》为《大雅》始,《清庙》为《颂》始 ’。
学这一特殊的个 体人格 开发 体系却 未予足够 的重视 。 三百五篇孔 子 皆弦歌 之,以求 合 《韶 》、《武 》、《雅 》、
事实上儒家劝学作为个体人格开发体系在其形 成与发 《颂》之音 。礼 乐 自此可 得而 述,以备 王道 ,成 六艺。”
展过程 中,为中华 民族 的人格教 育和 开发做 出过 非常 “孔子晚而喜《易》,序 《彖》、《系 》、《象》、《说卦》、《文
大的贡献,时至今天其社会价值也仍然不容忽略。 言》。读《易》,韦编三绝 。”[!](C(%)《论 语》中也 有不
一、“克己复礼”履忠践仁 少关于他笃力 以身作 则的记 叙 :“孔 子 曰:我非生 而知
儒家劝学作为这个学派的思想和实践相结合的表 之者,好古,敏 以求之 者也。”[](C%!)又 说,“盖 有不
达体系之一,始于 其创 始人孔 子 。以孔 子为 代表 的早 知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而 从之;多见,
期儒家之劝学,就 劝学的形式方 法而 言是集 中在 以身 而识之,知之次也” 。“三人行,必有
[](C%D)(《述而》)
作则上;而从劝学 的内容看则 主要 是强调 仁和 德 。很 我师焉⋯⋯其不善者而改之 ”[](C%!)(同上 )。“十室
明显,早期儒家的劝学带有 明显的内倾性特点。 之 邑,必有忠信如丘者焉,不如 丘之好 学也”[](C##)
早期儒家 中通过 以身作则的方式 来实施劝 学者, (《公冶长》)。
最具代表性且成 效显 著的当推孔 子 。孔子 的一 生,用
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