体育人类学视野下的客家武术文化探析.pdfVIP

搏击 ·武术科学 1武术文化研究】 体育人类学视野下 的客家武术文化探析 李吉远 ‘谢业雷 ’ ( 1.浙江林学院体军部，浙江 临安 311300 ;2.上海体育学院武术系，上海 200438 ) 摘 要:文章运用文献资料研究方法，田野考察法，从体育人类学、文化学及社会学的角度对客家武术 文化的形成进行了探讨，认为客家地区恶劣的自然环境和社会背景及文化传统，武术与舞狮、宗教信仰等 民俗文艺的结合，使客家武术载体呈现出多样化特征，并形成了具有独特文化 内涵的客家武术 自身特色。 关键词:客家 客家文化 武术文化 载体 中图分类号:G85 文献标识码:A 文章编号: 1004- 5643 ( 2007 ) 03- 00 12- 02 客家作为生活在闽粤赣三角地区的一个重要族群，是几百 祭典活动大多也在此期间举行，一般也有舞狮表演以活跃气氛。 年来几经迁徙而形成的颇具影响的汉族民系，位于粤东腹地的 拳馆或武馆大多以宗族为单位 ，人员大多是本宗族的青壮年，设 梅州，更是被人们誉为客都。长期以来，客家人在这里繁衍生息， 立的 目的是增强族人身体 ，并通过宗族祭典活动和其他宗教仪 日渐形成了绚丽多姿、独具一格的客家文化，以其古老的客家方 式展示本宗族的势力，以提高宗族在地方的地位和 自卫能力。在 言、分布广泛的客家标志性民居土楼和围龙屋，及重祖先、敬鬼 宗族开设的拳馆或武馆本族人习武中，大多请一些武林高手做 神的独特文化 内涵而在我国历史文化领域 中令诸多学者关注 ， 教头，由于客家人的根在中原，绝大部分客家人都是从中原迁徙 而生长在客家文化 中的客家武术更是客家文化 中的一朵奇葩 。 而来，客家武术多数流派的源头也可以追溯到长江以北的河南 、 人们对客家地区的历史 、语言、建筑 、美术 、音乐等领域的研究较 山东等地 ，不但为客家培养了一大批武术人才 ，客观上也使各种 多，对客家的武术，尤其是从体育人类学的角度研究客家武术文 武术流派在客家地区得以流传。源于中原的北派武术经过漫长 化较为少见，从人类学的角度认识客家武术，可以更系统、深刻 历史的潜移默化和兼容并蓄，使客家武术逐渐形成了南派武术 地理解客家武术文化的历史渊源。 的风格。 客家地区的习武之风 自古以来就十分盛行 ，徐旭所撰 《和 1.2 舞狮。舞狮可以说是客家地区最为普遍而重要的习武形式 平 徐·氏宗谱》总谱卷二载: “客人多精技击 ，传 自少林真派。每 和武术文化载体。舞狮虽然可以看作是一种在乡村举行的宗族 至冬月农暇，相率联系拳脚、刀剑、矛挺之术。即古人”农隙讲武 仪式或重大活动时的民俗艺术，其实质具有武术表演成份。因为 之“意也”。客家地区的武术流派众多，具有代表性的流派有朱 舞‘狮和武术密不可分，舞狮除狮头和狮尾外，还有引狮员或其他 家教、钟家教 、李家教、岳家教 、刁家教 、流民拳 、刘凤山派、昆仑 配合的表演人员在地上、桩上进行表演，客家的舞狮一般是跳桌 拳等 ，在武林中具有一定的特色。 表演，从一张或两张乃至三张八仙桌上飞跃而过，狮头和狮尾要 1 客家地区武术文化的历史载体 配合好并且有翻滚动作 ，一招一式均按一定的套路表演，没有一 客家是一个文化概念，客家武术可以界定为在客家人中流 定的武功是难以完成的，从某种程度说，舞狮也是一种武术。舞 行的武术，客家武术文化是以客家武术技艺为外在表现形式 ，来 狮一般 白天练舞狮套路，晚上练习武术，包括拳术、器械，器械又 体现和反映客家地区人们的思维和行为方式的一种文化现象， 细分为棍术、刀术、把术等与客家人生活生产相关的农具器械 ， 是一种文化的 综“合体”。客家地区的武术文化能够源远流长， 使客家武术具有鲜明的特色。舞狮这种习武形式一般集中在春 并能够在广大民众中得以继承发展并予以创新，其主要原因就 节