从自然观历史嬗变谈“美丽中国”生态文明构建.pdfVIP

哲 学 23 从自然观的历史嬗变谈“美丽中国”生态文明的构建 杨 谦1 曾 静1’2 开封475001) (1．南开大学马克思主义教育学院，天津300071；2．河南大学马克思主义学院，河南 提 要：党的十八大报告提出要构建“经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态建设”五位一体的“美丽中国”，把 生态文明建设放在突出地位是我国面对生态不断恶化、资源约束趋紧作出的必然选择。人类历史发展的不同阶段都有其自然 观基础。人与自然的关系伴随着技术理性的扩张逐渐由和谐走向不和谐。反思人类中心主义，人的主体性的过度膨胀是这场生 态危机的深层根源。只有克服异化的主体性，树立尊重自然、与自然和谐共处的理念，走绿色低碳的生态文明之路，才能构建美 丽中国，实现中华民族的永续发展。 关键词： 自然观；嬗变；生态文明；主体性 中图分类号：I)616文献标识码：A 文章编号： 1003—3637(2013)06-0023—04 继党的十八大明确提出要促进“生态文明、政治文明、经济 自然的种种奇思妙想和深刻洞见，展现了人类对自然的认识论 文明、文化文明、社会文明”五位一体建设后，在最近召开的“两 原则和方法论原则心一。 会”上“生态文明”、“生态产品”再次成为热词，受到人们的热 人类一经产生就不得不与自然界发生各种各样的关系，劳 议。伴随着经济社会的发展和城镇化的浪潮，生态灾难已经成 动和社会实践对于人类对自然的认识、改造和利用起着至关重 为“天下第一难”：诸如去年冬天及今年1／4的中国国土持续雾要的作用。由于当时生产力水平和科技极其低下，古人充分借 助自身的想象力进行发挥和创造，逐步形成了对于自然的本 霾，让PM2．5成为百姓茶余饭后的热门话题；农村优质土地资 源流失严重，而且有1．5亿亩耕地受到重金属污染，不适宜耕原、结构和演化过程的认识，这就是古希腊的自然观。从泰勒 种，粮食安全面临重大挑战；中国已有九成地下水遭到污染，4 斯的“水是万物的本原”，到毕达哥拉斯学派把“数”看作世界 亿多农村人口正在饮用不安全的水源，导致近年来“癌症村” 的本原，从赫拉克利特的“火”是万物的本原，到德谟克利特的 频频出现，并向幼小儿童蔓延等等，这些现象折射出我国生态 原子论，虽然他们的解释不尽相同，但是他们有一个共同点就 环境问题的严峻性。中国的老百姓已经普遍意识到：生态环境 是都对世界做出了唯物主义的解释，把某一种或某几种物质看 一旦毁坏了，将来付出再大的代价也很难挽回。因此今年两会 作万物的本原，正如马克思所说：“在某种具有固定形体的东西 代表纷纷呼吁：带毒的GDP我们不要!中国人不仅要发展，而中，在某种特殊的东西中去寻找这个统一”¨-，这种自然观不是 且要有质量的发展，我们要抛弃过去那种将发展等同于经济增 以科学实验定性定量的实验数据为依据，缺乏足够的把自然现 长的传统思维模式，而是要在科学发展观的统领下，将发展与 象联接成因果链条的经验知识，因此使古希腊时期的自然观带 资源、环境、社会各个方面协调起来，最终实现科学发展，可持 有直观性、思辨性和猜测性。 续发展。 公元5世纪之后，欧洲进入了长达上千年的黑暗的中世 在人类社会发展的不同历史阶段有着不同的文明，每一种 纪。这一时期是从古希腊学术衰落到意大利文艺复兴兴起这 形式的文明都产生于代表自然观和价值观的不同哲学，都有其 样一个历史时期。基督教在社会上逐渐占据了统治地位，并被 自然观基础…。从哲学史上看，古往今来的许多哲学大师曾对 罗马帝国接受为官方宗教。宗教神学自然观取代了古希腊直 自然观问题有过阐述，从古希腊哲学家普罗泰戈拉的“人是万 观朴素的自然观，科学和哲学沦落为神学和宗教的婢女，对宇 物的尺度”，到亚里士多德“所有的动物肯定都是为人类而创 宙起源及其运动规律的探讨，最终都是为了证明上帝的全能、 造”，从洛克的“对自然界的否定就是通往幸福之路”到康德的 至上和仁慈。中世纪著名的神学家托马斯-阿奎那在其写作 “人的理性为自然立法”，反映的是人类自然观的进步与发展。 的被经院哲学誉为“百科全书”的《神学