俞孔坚：旅游城市景观应该“反规划”.pdfVIP

人 物 TOURISMTIMES 人物·访谈 27 People “必须从真 实的人地 关系 中去重建真实桃 花源, 而不是用城市化妆 的技 艺去伪造 虚假 的 桃 花源 ; 中 国的环境 问题同时也是世 界的难 题, 解 决好 中国的环 境 问题, 在某种意义上讲就 是 解 决了世界 的环 境 问题。” 俞孔坚 : 旅 游城 市 景观应该“反规划 ” 文 / 王树馨 图/ 木木 图片库 俞孔坚: 中国顶级景观设计师, 哈佛大学设计学博士, 北京大学景观设计学研究院院长, 北京土人景观与建筑规划设计研究院院长 。 其在 国际景观设计 师联盟世界大会 和美 国景 观设计师协会年会 的主 旨报告引起 全球景观 设计界 的强烈反响, 推 动世界景观 设计学进 入一个深受当代“中国因素 ”影响的时代 。 在一轮轮越来越 热 的城 市规划设计浪 潮 中, 俞孔坚 的声音另类而深刻, 他始终关注着城 市建设 中的过分规划 、 人地和谐和文化 归属 。对话俞孔坚, 让人受到触动 的不仅 是他尖锐 的思想, 更是他设计理念背后深沉 的人文情怀 。 造园艺术阉割了中国文化中真实的桃花源 俞孔坚 的景观规划设计研 究院起名 叫做“土人 ”, 是 因为“别人都打着洋牌子, 所 以我们就 只有 叫‘土人 ’了”, 当 然更重要 的是“景观本来就是体现人与土地 、自然 的关系的, 它应该是‘天地—人—神 ’合一 的。另外, 也是‘乡土 中国 人 ’的意思, 因为 中国 自古就是一个农业 国, 人与土地 的关系是最根本 的关系 。所 以中国的景观设计应 当是建立在这 个根本关系之上 的, 而不是盲 目模仿西方的景观设计, 否则就是脱离 了中国人 的真实生活 、脱离 了中国性 ”。 俞孔坚认为景观设计学 的起源, 就是“生存 的艺术 ”, 一种土地设计和监护, 并与治 国之道相 结合 的艺术, 就像 中 国文化 中充满 意味 的桃花源 。但 是, “我们 的上层文化并没有珍惜这种源于生存 艺术 的、充满意味 的、真实 的桃花源, 因为那是一种与苦难 、劳动和生存相联系的下层文化, 是与下等平 民相联系 的文化 。两千 多年来, 帝王们早 已不再像 大 禹那样关怀土地和人 民, 阉割 了真实 的桃花源 中的稻 田和果 园等与生存相关 的 良 田美池, 大造虚假 、空洞 的桃花 源, 并美其名 曰: 造 园艺术 ”, 这使人们有 一个错觉 : 这种腐朽 、虚假造 园艺术就是 中国景观设计 的国粹, 继而代表 中 国, 因此“我们挖掉 了农家祖坟 的 最后一棵风水树, 搬进城 市广场 ; 截流 了流 向千年村落 的最后一股清泉, 用于灌溉 城 市大街上 的奇花异草, 在 营造一个 当代虚假的 ‘桃花源 ’的同时, 却糟踏 了中国大地上真实 的‘桃花源 ’”。 许 多城市里 的交通主体都是汽车而并非人, 这令城 市真正 的主体———人在步行 时感到无所适从 。 在美化的旗帜下, 许多工程都是错 翻 新 、繁复 的几何 图案为美 , 全 然不考虑人 的需要和 安全