晚清法制变革对现代法律文化建设启示.docVIP

建设中国特色的社会主义法治国家，离不开对法律文化的研究和分析。虽然中国法律文化经过了百年的现代化探寻，也积累了不少经验，但还没有从根本上走出困境，仍面临着如何对待传统法律文化和西方法律文化、如何解决先进的制度性法律文化和落后的观念性法律文化之间的冲突以及如何与外部经济、政治环境相协调等理论和现实问题。在这样的时代背景下，把眼睛投向历史，从历史寻求借鉴特别是回顾晚清法制变革这样一个具有重要意义的历史过程，无疑可以给当代中国的法律文化建设带来深刻的反省和启示。 　　一、法律文化的基本涵义 　　法律文化是一种非常复杂的社会文化现象。在世界范围内，法律文化的概念最早出现在20世纪60年代。而我国法学界是在20世纪80年代中期，才开始对法律文化的研究。一直以来，基于对文化和对法律现象的不同理解，学者们对法律文化的概念和范围众说纷纭，莫衷一是。但大体上是从两个角度来认识的，即作为方法论意义的法律文化和作为对象化意义的法律文化。持前者观点的认为，法律文化是对法律的文化解释，是一种立场和方法；而持后者观点的则认为，法律文化是一种有实体内容的对象化存在，这种观点又将法律文化分为狭义和广义两种。广义的法律文化包括制度性法律文化（或称物质性法律文化）和观念性法律文化（或称精神性法律文化） ，前者如法律制度、法律规范等，后者则包括法律学说、法律心理、法律意识、法律习惯等。与此相对，狭义的法律文化则仅指精神