《北京四合院流变及其传播载体广告学探讨》.docVIP

《北京四合院的流变及其传播载体的广告学探讨》 阶段性报告（一） 四合院传播载体文献研究报告 执笔：魏雪飞 北京四合院作为传播载体的广告学功能 老北京四合院是中国几千年建筑史的历史见证，蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化向世界传播的特殊载体。在迈向现代化和国际化的道路上，它应该成为我们发展的动力和底蕴。我们应充分利用它的文化价值作为广告资源来向世界宣传中国，介绍中国。 四合院与跨文化传播： 在由国家外文局8月31主办的北京“2006跨文化传播论坛”中，国务院新闻办公室主任蔡武在论坛上讲话：“在人类文明的发展史上，不同文明间的跨文化交流是人类社会进步的动力。今天，我们在新的历史条件和国际国内环境条件下，关注跨文化传播与交流，既是时代进步的要求，也是中国和平发展、民族复兴的必然需求。在与世界的交往中，我们应该大力弘扬中华民族的优秀文化，充分发挥我国的文化优势和对外文化交流活动在对外传播中的作用，丰富文化交流活动中的传播内涵。” （以上资料摘自新华网—时政快讯） 在世界处于世纪初，中国社会转型之时，各国政府都清楚地认识到跨文化传播的重要性。对于一个国家来说，国家软实力建设的重要任务是进行跨文化传播与交流，提升本国文化的吸引力与影响力。 在北京这座古老的中国城市迈向现代化的征程中，传统的中华文化发挥着它独有的民族魅力，向全世界诉说着它的历史故事与万种风情。这其中，一座座极具艺术价值与建筑欣赏价值的四合院承载并发挥着不可忽视的文化传播重任。传统的四合院作为中国典型的历史见证物代表之一，是中华文化向世界传播与输出的良好载体。 这主要基于以下两方面原因： 一方面，作为传统文化珍品的四合院，有着重多方面的巨大价值，如：建筑学，美学，史学以及商业开发价值、旅游价值等。它不单单是中国古人起居之所，更是中国人智慧与文化的实物体现。中国古代直到近现代，人们选择、建设、传承住宅主要有5个制约因素；宗法的因素、风水的因素、等级的因素、社会身份(士、农、工、商)的因素、经济的因素等。而四合院恰恰是这5种因素的综合产物。小小的四合院在封建社会是以家族的伦理道德、宗法观念、等级礼制、堪舆风水、对幸福人生的追求、向往和艺术美学为蓝图建筑起来的许多，人们真正认识外域文明、接受外来文化，是在外来文化形成真正意义上的交流、冲撞、融合、同化大规模的文化交流以空前的速度北京现存民居四合院全部为明、清两代所建造，尤以清(含民国时期)建筑最多。1933年北京城内共有瓦房(四合院房)702231.5间。1948年北京有平房住宅(包括四合院)1270.7万平方米，其中91%以上集中在城墙以内的62平方公里范围之内。上世纪50年代之后，四合院的衰落比较严重，其中，有政治原因，也有经济原因，也有类似唐山地震的自然灾害的原因，总之是民居名宅大量消亡。到上个世纪末四合院仅存4000多所，这些四合院虽残破但基本格局尚存在，这其中有文物保护价值的仅1000所左右。2003年，北京市政府挂牌保护的院落有523所。在上述民居四合院中，被公布为区级、市级、国家级文物保护单位的共计114处(含公布的名人故居)。清乾隆年间有王府30座，其中包括19座亲王府，11座郡王府；嘉庆年间有王府42座；清末，北京的王府有50余座，主要分布在东、西两城。2002年北京城内遗存的王府共有19座，被列为国家重点文物保护单位的有恭王府、孚郡王府；被列为市级重点文物保护单位的有醇亲王府、礼亲王府、庆亲王府、郑亲王府、克勤郡王府、宁郡王府、循郡王府；被列为区级文物保护单位的有惠亲王府、仪亲王府、洵贝勒府、棍贝子府等。) 下图1为“北京市现存四合院旅游景点之一——恭亲王府照片资料” 图片来源： ， 图1北京市恭王府 这再现的北京东城帽儿胡同的四合院群。胡同北面的巨大宅第，是末代皇后婉容进宫前的住所，称为“娘娘府”。1922年农历9月29日，是尚未进宫的婉容生辰，门前重彩浓装，车水马龙，正在为婉容举行重大的庆祝大典。四合宾馆隶属于香港酒店控股集团公司由新加坡 U8 酒店投资管理集团经营管理位于北京市商务旅游中心的东四南大街灯草胡同 5 号为中国戏曲名家梅兰芳的故居北京 西城区西四六条号北京泰盈地产新北京四合院-易郡 图3 易郡房产 上图图片来源：易郡网 五、传统民居四合院对外籍出售 2004年5月，外国人首次被允许购买北京四合院越来越多富裕的、有影响的外国人不惜重金想拥有这样一座个性十足且韵味无穷的尊贵豪宅。青砖灰瓦闹中取静的北京四合院以其良好的私密性闻名于世据《华尔街日报》报道, “传媒帝国” 大亨鲁珀特· 默多克与其中国妻子邓文迪购买的一座对北京四合院已成为顶级不动产地位的象征购买四合院的过程非常艰辛但是那些潜在的买主认为四合院是中国普通百姓生活的缩影四合院文化是中国5000年文明史的传承因此值得斥巨资拥有。走进