安乐死伦理辩析.pdfVIP

安乐死的伦理辩析 口 张晓华★ 鸶州群渤2懿捌弧㈣琏爨裂薅鞣§唾㈧!《嚣_粤辫蠕群稚鸯摊耐藩§罐黼》；或嚣嘲囊删笺嚣嚷掣挚《熟#辱搿茧赫gm鬻i叠：Ⅻ：蘩誊峨囊j黔糯豁壤孽擎棼截*霸藜《糍：棼：!i冀擎嚣磐掣％：：舻“j《噶：一糍尊“茕雄3i影靠蒜w 摘要：安乐死是当今各国争论的热门话题之一，我国理论桀为安乐苑立法的呼声很高。奉文通过对为安乐死 立法的伦理依据的分析，得出结论：在为安乐死立法的种种理由的背后，为安乐兄立法的最根本的伦理上的依据是 尊量个人对生命的选择权——即病人的自主毒志，前病人的自主意志，只有在国家富庶、医疗保障体系高度发迭、病 人幂薛为高昂的睦药费担忧的时壤，才骞可能实现。 关键词：安乐死伦理依据伦理辨析选择权 }}罄：鲻麴蹦辫稚谁鹈潼耀僦鳓簿莉翳鞋*热《譬。：裂；嚣蒋需黼辅醚轴辆㈣孰蚺#蒜s：#耥赣!黝g嚣群；}锱苇《!罄囊=攀辫港榷船㈣鬟瓣璃器豁群箍《誊器玺掣柴《潦蹦＆辨i；黪馨睦撩-器镛鼎‰l帮器端藏!j辨辨雕 “安乐死”…词最早源自希腊文euth往nasia，原2000年11月28日，符兰众议院通过安乐死法 意为“好死”。自从1605年由弗兰西斯·培根在其寨。2001年4月10月，该法案又获参院通过，从而 著作《学闽之深化》中首敬用以指现代意义上的 使蒋兰成为世界上第一个使安乐毙合法化的国家。 “安乐死”后，其意义便被阉定下束并被人们广泛 2002年9月23日，比乖J时开始正式实行安乐扼，医 沿用【¨。《牛滓法律指南》将安乐死定义为“在不可 生只要严格按照实施安乐死的有关规定行事，将 救药的病危患者自己的要求下，所采鞭的引起或加 不会受到刑事追究，是继荷兰之后．世界上第二个 速：豫亡的措施。”《韦伯新豳际词典》第三簇认为， 暇法律形式准许安乐死的国家。 安乐死是“使瘸人摆脱不治之症的无痛致死行 在我国，1979年邱仁宗教授率先提出研究安乐 为”。1985年出版的《美国百科全书》中，把安乐 死问题，立即得到全圉多数学者的响应。特别是 死称为：“一种为了使患不浩之症的瘸人夙痛苦中 1987年邱仁采教授离版了专著《生命伦理学》，对 解脱出来的终止生命的方式。”我国学者给安乐死 有关安乐死的含义、对象、方法等进行了详细的介 F的定义是：患不治之症的病人，在危重濒死状态 绍和探讨，引起学术界离度重视。安乐死问题在我 时，出于精摔和躯体盼极端痛苦，在瘸人爰箕家属 蔫引起医学界、法学界、伦理学界以及公众的广泛 的要求下，经过医生的认可，用人为的方法，使病 关注的，是始于1986年的“陕西汉中事件”。1986 人在无痛苦状态下度过死亡阶段而终结生命的全 年，陕西汉中人王明成固不忍母亲遭受病痛折赓， 建程。 要求医生为母亲实施“安乐死”。其后，他嚣】医生 安乐死在两方一直存在，早在公元1世纪，古 被榆察机关以故意录人罪提起公诉，此事在全国 罗马哲学家塞卡尔就提出了安乐死的想法。j7世 引起了对安乐她的热烈讨论。 纪，弗兰西斯·培根在著作中曾多次提到“元痛苦 致死术”。20世纪30年代，欧美许多国家都有人积 一、安乐死的伦理依据 极提倡安乐死，安乐死发展成为一项掰的人权运 主张安乐蘧的人主要是基予以下几个理幽： 动，甚至成立了府愿安乐毙西会。在两于多年静历 (一)允许“鑫耩”安乐死符合病人的根本 史进程中，人类从未停止道对安乐死的探索．然而 利益 大规模的安乐死运动，则是在二次大战后才兴起 尊重生命，保护生命是人道主义的基本准则， 的。囟上世纪50年代起，～些西方潮家开始尝试 对于那些身患绝症、濒临死亡的瘸入，他们的精神 为安乐死立法。 和躯体都处于极度痛苦之巾，任何的治