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多种文明视角下的中东欧社会发展 孔寒冰 内容摘要 从古到今 ，无论在地理位置上还是地缘政治上，处于西欧 和东欧之 间的中东欧地 区都十分重要。 由于受不同文明的影响和东西方 大国的控制，该地区的民族和 国家在很大程度上不能为 自己做主，社会发 展带有极强的被动性。这是观察正在集体 回归西欧的中东欧社会发展的 一 个重要视角，有助于发现其历史发展逻辑和潜在的动因。文明归宿上 的困惑和政治定位上的摇摆是 中东欧社会发展 的常态，而在其 自身认 同 和 同东西方大国对它们的认同上的矛盾会长久存在。 关键词 地 区与国别政治 中东欧 社会发展 文 明认 同 从地理位置上说 ，本文研究的中东欧国家指的是地处欧洲中部的捷克 、斯洛伐 克、匈牙利和波兰 ，地处东南欧 (巴尔干半岛)的罗马尼亚 、保加利亚 、阿尔 巴尼亚 ， 以及 由前南斯拉夫分化而来的克罗地亚 、斯洛文尼亚、塞尔维亚 、马其顿、黑山、波 黑 。无论是从书本上还是实地考察 ，中东欧地区社会发展的特征之一就是其文 明的多样性和发展的复杂性。将 中东欧作为一个整体来观察 、研究的时候 ，不仅要 重视这种特征 ，而且应当探究其背后的影响因素。从多种文明交融与冲突的大视 孔寒冰：北 京大学 国际关 系学 院教授 。(邮编 ：100871) ① 科索沃虽于2008年就事实上从塞尔维亚分离出去 ，海牙国际法 院2010年7月也在 “咨询意见书”中 裁定它宣布独立 “不违法”，但是 ，包括 中国在 内的许 多国家尚未承认它。因此 ，本 文暂不将科索沃当作独立 国家 。 ② 2009年2—3月 、8一 l1月和 2010年3～6月，笔者先利用参加 国际会议 的机会 ，而后叉在北京大学 博诚基金 的资助下对东欧 (原苏联 的欧洲部分)、中欧 (波兰、匈牙利、捷克和斯洛伐克)、东南欧 (巴尔干半 岛)及西欧 的奥地利 、德 国、意大利和瑞士等 国的近百个大小城市进行了学术访问。 3 《国际政治研 究》2010年 第4期 角去观察 、研究中东欧的社会发展，有助于理解它的多样性和复杂性的特征及其成 因，也有助于看清东西方大 国及其承载的不 同文明在 中东欧地 区的汇聚 、融合与 冲突 。 行走在西欧和东欧之间 中东欧国家社会发展的多样性和复杂性表现之一就是 自身定位的矛盾和 由此 而产生的归属上的不确定性 ，即它们到底属于西欧还是东欧。学界对此 ，看法不 一 。 如果从宗教文明、政治文明或民族归类上看，地理位置上的西欧和东欧的界限 是比较清晰的，而在 中东欧却模糊不清。于是 ，夹在东方和西方之间的中东欧国家 常常在 “我是谁 ”问题上陷入迷惘。比如，斯洛文尼亚、克罗地 、波兰、捷克和斯 洛伐克等国的主要宗教是天主教 ，这与西欧相同；而主要民族却是斯拉夫人 ，这与 东欧相 同。罗马尼亚的主要民族与西欧很近，也 自称是罗马人的后裔 ，但主要宗教 却是东正教。匈牙利 占主导地位 的宗教是天主教 ，可马扎尔人却带有亚洲血统。 塞尔维亚、黑山和保加利亚等国的主要宗教是东正教，而 占主导地位的民族却是南 部斯拉夫人。阿尔巴尼亚的主要民族是巴尔干半 岛上的伊利里亚人，而 占主导地 位的宗教却是伊斯兰教。在马其顿 、波黑等南部斯拉夫人国家 ，主要民族在信仰上 有近西方的，也有近东方的，还有亲伊斯兰世界的。这样一来 ，中东欧到底属于东 欧还是属于西欧 ，从不同角度会有不同的甚至截然相反的结论。中东欧 国家在定 位上的矛盾直接的后果有两方面：一是无论是西欧还是东欧对这些国家都缺乏真 正的认 同感 ，二是这些国家之间也缺乏真正认 同。就前者而言，两欧或东欧同中东 欧国家的联系也好结盟也罢，往往都是暂时的利益需要。就后者来说 ，分离 、分裂 长期困扰着中东欧国家，这里的矛盾与争端远远多于团结与合作。 由于 自身归属上的两面甚至多面性 ，中东欧 国家的西欧或东欧 的定位都不是 一 成不变的，而是周期性发生变化 。 第一 ，中东欧近代民族国家的出现差不多都是大国之间战争的副产品。比如 ， 罗马尼亚和保加利亚的独立是 1877—1878年俄土战争的后果之一 ，阿尔巴尼