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试析美国种族歧视的历史根源 摘要: 美国是一个自我标榜的民主和自由的国家, 但是这种民主和自由是充满了悖论的。美国一直存在着种族歧视 现象。美国的白人观、黑奴制、黑人意识等三个因素互相影响, 使美国的种族矛盾丛生。 作者简介: 张晓云(1978- ) , 女, 安徽淮北人, 硕士研究生, 研究方向: 美国史。 长期以来, 美国一直标榜自己是最民主、最自 由、最理想的社会, 殊不知其本身也是社会问题丛 生。种族歧视便是其根深蒂固的社会痼疾之一。2000 年9 月21 日美国国务院发表的报告承认, 尽管消除 种族歧视的法律已经颁布了几十年, 但是种族歧视 依然困扰着美国社会。报告声称:“虽然大多数白人 不认为今天的美国有太多的种族歧视问题, 但大多 数少数民族在现实生活中的感觉却正好相反。”[1 ]90 年代美国依然出现了一系列的种族歧视的事件, 诸 如1991 年洛杉矶警察殴打黑人罗尼·金, 1999 年 黑人移民迪亚洛在纽约被4 名白人警察连击几十枪 而当场毙命, 得克萨斯州一位名叫詹姆斯·伯德的 黑人被绑在汽车上活活拖死, 以及许多犹太人、穆斯 林和黑人宗教场所被烧毁等, 充分显示了这一问题 的严重性。报告还注意到, 在美国被关押在监狱里的 黑人和被判死刑的黑人比例明显高于白人。在各州 的监狱中, 大约47% 的囚犯为黑人, 16% 的囚犯为 拉美裔美国人。在1977 年至1998 年期间, 黑人仅占 美国全国人口的10% 至12% , 但在5709 名被判死 刑的人当中, 有41% 是黑人。为什么种族歧视在美 国依然存在。本文试图做简单的分析。 1　美国的白人观 美国的白人意识由来已久, 它并不是在接触黑 人后才产生的, 而是英国文化中早已沉淀下来的自 我认同心理。对于伊丽莎白时代的英格兰人来说, 白 色具有一种特殊的文化上的含义, 它成为人们特别 是女性美丽的代表物。有诗这样赞美女王:“她的脸 颊, 她的下颚, 她的勃颈, 她的鼻子, 这就是百合, 这 就是玫瑰; 她的双手之白, 洁如鲸骨, 她的指尖, 闪烁 着淡紫; 她的胸脯, 光滑如巴黎凝脂, 托起两峰雪花 石膏。”[2 ]由此可见, 白色被赋予了积极的意义, 代表 纯洁、美丽和真诚, 与良好、善良、美德、智慧、勇气等 相联系, 与基督、天使相联系。与此完全相对的黑色, 它是堕落和邪恶的象征, 具有各种嫌忌性的含义。 当黑人在白人的视野里出现时, 又从一定程度 上强化了白人意识。换言之, 当两种异质文化接触并 发生碰撞之时, 居于主导性的文化, 必然以自身的尺 度衡量处于劣势的文化。布鲁顿·贝里指出, 如果 “我们认识到这种事实, 即冲突也涉及那些微妙的、 受抑止的互相作用形式, 在此之中, 一方寻求消弱另 一方的地位, 而不是将其完全从冲突中消除出去, 那 么, 当不同的人们遭遇时, 冲突必然会发生, 大概这 是真实的。”[3 ]当英格兰人最初接触到非洲大陆西海 岸的黑人之时, 便立刻意识到他们之间存在着人种 和文化上的强烈反差, 并产生某种抵触情绪, 其中, 最明显的莫过于人种上的迥异以及非洲文化的“野 蛮”状态。关于非洲人多神崇拜、生活原始, 溺婴、多 婚、同类相食、杀人献祭、穿肢化妆术、人猿乱伦的大 量报道和传说, 并不仅仅是出于一种猎奇心理, 也是 英格兰人内心不断进行自我思索的一种方式。这种 状态, 被说成是对基督教文明生活的否定, 这是英格 兰人绝然不愿与之为伍的动物性状态, 一种能腐蚀 掉自我的恶劣环境。他们懂得, 保持自我文明和纯洁 的代价是不能失掉对异质浸入的永恒警戒。与此同 时, 非洲的“野蛮”也是英格兰人自圆其说、自我解脱 的一种反映。对于“野蛮人”来说, 文明的到来是要付 出代价的, 即要由“文明的”英格兰人来统治他们; 英 格兰人一手拿着镣铐, 一手拿着《圣经》, 招呼这些 “野蛮人”: 非洲人, 不要拒绝我们, 我们给你们带来 了福音。对于“荒野”和“野蛮”的强调, 是一个自命不 凡的岛国民族在追逐自我利益, 不得不接触异质文 29 化之时, 不甘忘掉自我和上帝诫命, 并力图为自身行 为辩护的一种心态。在自我认同的标尺下, 殖民地的 英格兰人将自己置于中心。以肤色、宗教或民族性为 标准, 将其他族裔按照同心圆的方式依次往外排列。 简而言之, 半人半兽的黑人形象, 实际是白人审视自 己, 为自身行为辩护, 强调保存自身“文明方式”的一 种反映。黑人的存在激发了白人的种族观念。 2　黑奴制的遗产 美国长期存在种族歧视和种族偏见, 还与美国 长时间存在奴隶制有很大的关系。奴隶制度曾作为 一个合法体制存在下来, 就会有很大的影响力, 其影 响力不可能会随着制度的清除而消失。奴役已经成 为一种下意识的活动。美国黑人所面临着白人从理 智上和自觉意识