文化扶贫背景下湘西土家族特困村乡村文化建设现实困境及对策.docVIP

文化扶贫背景下湘西土家族双凤村 乡村文化建设的现实困境及其思考 摘要：少数民族地区大多数处在偏远山区，许多民族村寨属于特困村寨，它们的文化建设面临着制约的瓶颈，迫切需要改变生活的处境和生存的质量。在对特困村的扶贫过程中，道义性的扶贫和救济式的扶贫根本不能解决少数民族地区的贫困状况。扶贫的关键在一个“人”字上，人口的科学文化素质、价值观念和生活方式是贫困的根源。因而，扶贫的关键是转变思想观念、价值观念，这就需要进行文化扶贫，而文化扶贫就迫切需要加强少数民族地区的 乡村文化建设 关键词：土家族；特困村；文化扶贫；乡村文化建设 少数民族的乡村文化建设也是我国社会主义新农村建设中的重要组成部分，它们的乡村文化是否繁荣，不仅关系着乡村居民的综合素质、文化生活质量和乡村文明程度的高低，而且直接关系着经济社会能否持续协调发展，关系着我国全面建设小康社会宏伟目标能否实现。尤其是少数民族地区大多数处在偏远山区，许多民族村寨属于特困村寨，它们的文化建设面临着制约的瓶颈，迫切需要改变生活的处境和生存的质量。在对特困村的扶贫过程中，道义性的扶贫和救济式的扶贫根本不能解决少数民族地区的贫困状况。扶贫的关键在一个“人”字上，人口的科学文化素质、价值观念和生活方式是贫困的根源。 一、湘西土家族特困村乡村文化建设的内外部环境及主要问题 （一）湘西土家族双凤村扶贫及乡村文化建设的整体环境 在湖南省湘西土家族苗族自治州境内的永顺县和平乡双凤村，该村为1953年3月潘光旦先生研究中国土家族的重点调查点，该村保存完整的土家语，风习和民族心理素质，为许多专家学者提供了详实实证资料，文化原生态的遗存，为土家族成为单一的少数民族提供了实证。多年来被社会各界誉为中国“土家第一村”。双凤村是永顺县和平乡的一个行政村，地处永顺县城西南方，距县城25公里，距乡政府12公里。村落坐落在680米的山冈上，该村最高处海拔750米，最低处海拔300米。境内山峰突兀，坡陡沟深，山峦起伏，主体山为九龙山。 像双凤村这样基础条件差，村民受教育程度低的村寨，如果没有扶贫工作的开展。想要单独的实现发展的机会，成功的概率很小。双凤村除从外地嫁到双凤村的少数汉族、苗族妇女外，其他均为土家族。村内水利设施不完善，村民仍是靠天吃饭，科学种田水平低，水资源匮乏，人畜饮水十分困难。该村地处偏僻，交通条件极为不便。虽然有得天独厚的生产茶叶的条件，但面积少儿分散，规模根本上不去。土家族文化本身一个旅游资源，可是现在却没有得到怎么开发。双凤村的经济发展和文化发展水平都较落后，村民生活困难。2000年，双凤村被评为湘西土家族苗族自治州90个特困村之一。基于这样的现实，扶贫工作的开展就显得尤为重要。但是，在扶贫过程中是否能培养出村民自治的能力、是否能真正转变当地人民群众的思想观念和价值观念，使他们意识到自己的现实处境和改变的现实途径就是扶贫工作的关键。因而，扶贫的关键是转变思想观念、价值观念，这就需要进行文化扶贫，而文化扶贫就迫切需要加强少数民族地区的文化建设。在制度保证、资金投入、人才建设、市场化等方面，双凤村的乡村文化建设还面临诸多的制约瓶颈。 （二）湘西土家族双凤村乡村文化建设的主要问题 第一，经济基础薄弱。我们强调文化扶贫的重要性，但基础设施建设是文化建设的载体和立足点。没有配套的文化设施和必要的经费投入，文化建设也是一句空话。文化建设必须依托一定的经济基础，没有经济的稳定收入，特困村的人们长期在为温饱而努力的时候，文化建设就会形同虚设。但如果不从文化上改变土家族特困村人们的思想观念和价值观念以及思考问题的方式。文化的落后又会使经济的发展受到制约。全村面积6400亩，总耕地面积186亩，其中旱地26亩，水田160亩，人均旱涝保收面积0.3亩。全村下辖3个组，攻96户，325人，其中男性161人，女性164人。由于生产生活条件差，全村有39户共143人迁往外地。全村人口除从外地嫁到双凤村的少数汉族、苗族妇女外，其他均为土家族。村内水利设施不完善，村民仍是靠天吃饭，科学种田水平低，水资源匮乏，人畜饮水十分困难。该村地处偏僻，交通条件极为不便。虽然有得天独厚的生产茶叶的条件，但面积少儿分散，规模根本上不去。土家族文化本身一个旅游资源，可是现在却没有得到怎么开发。当地少数民族群众长期被束缚在自己的土地上，为了温饱而劳作，文化建设就显得极为苍白无力。经济与文化本来就是一种辩证的互动关系，经济对文化有着决定性的制约作用，由于经济的薄弱所带来的文化的落后也会反过来制约经济的发展，影响土家族地区的经济发展和人民群众生活水平的提高。 第二，思想观念落后。当地居民还存在大量不适应现代化的思想观念。我国长期的封建小农经济的影响和计划经济的实行，使乡村居民形成了小农意识和小生产的习惯，同时，由于城市是先进文化传播的中心，因此，随着距离