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- 2017-08-29 发布于云南
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在宁静的无知山谷里,人们过着幸福的生活。 在这里,古老的东西总是受到尊敬。谁否认祖先的智慧,谁就会遭到正人君子的冷落。
一个敢于离开山谷的先驱者回来了,他向人们讲述看到的外面世界,并愿意带领大家前去。 “亵渎,这是对神圣的亵渎。”守旧老人叫喊着。“给他的罪行以应有的惩罚吧!他死有余辜!” 人们举起了沉重的石块 ,杀死了这个先驱者。人们把他的尸体扔到山崖脚下,借以警告敢于怀疑祖先智慧的人,杀一儆百。…………
------- 节选自房龙《〈宽容〉序言》
清朝大学士徐桐对有人把美国翻译成“美利坚”十分恼火,说我们中国什么都是美的,美国还有什么可“美”的?我们中国什么事情都顺利,美国还有什么可“利”的?我们帝国军队的兵器无所不坚,美国还有什么可“坚”的吗?更令人啼笑皆非的是,他认为“西班有牙,葡萄有牙,牙而成国,史所未闻,籍所未有,荒诞不经,无过于此!”
——刘成禺《世载堂杂忆》
乾隆帝:天朝物产丰盈,无所不有,原不借外夷货物以通有无。
从“师夷长技”到维新变法
——探寻救亡图存的“药方”
课程标准:
◆ 鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程。
◆ 理解维新变法思想在近代中国社会进程中所起的作用
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