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下面一段话是写东华门夜市的热闹场面的,有选材不够准确的地方,请加以修改。 东华门的夜市尤为热闹。那里,人来人往,川流不息,不仅有本市人,而且外地人也很多,甚至连那些披红戴绿的外国女郎也要结伴来此光顾。每当华灯初上,各种小吃的不同香味就随风四处飘荡,招揽食客。这里小吃名目繁多,天南地北,风味各异。上海的汤圆竟和北京不一样,滑润可口。先前是煤火烤羊肉串,焦香四溢;如今又多了一种油炸羊肉串,更令你垂涎三尺。这里的小吃,北京风味的还是居多。卤煮火烧实惠、经济;宫廷小吃华美、别致;炸春卷焦黄、酥脆;油茶面润口、清甜;莲子粥爽口不腻……总之,只要你一走进这个夜市,不由得你不沿着每个小吃摊去转悠、去品尝。 参考答案:东华门的夜市比起其他夜市来要热闹得多了。每当华灯初上,这里的人流就多了起来。男女老幼摩肩接踵,穿来穿去。这里的顾客不仅有讲一口普通话的“老北京”,那带有各地方言的“五湖四海”也很多,甚至连那些散发着异味芳香的外国友人也结伴来此充当“食客”。还未踏进夜市,明亮的灯光就映入了你的眼帘,诱人的香味就扑鼻而来,招揽顾客的吆喝声就灌入了你的两耳。沿着每个小吃摊位去转悠的人们,几乎都被那不同风味、名目繁多的小吃诱惑了。有的人坐在简单小桌旁品尝着飘香的卤煮火烧;有的人站在一边,端着碗津津有味地嚼着上海的汤圆。烤羊肉串的摊前围了一堆人都在等待着那带有辣味的羊肉串……整个夜市充满着欢乐的气氛。 2.罗列事例,缺少论证和分析。 台湾作家龙应台在《中国人,你为什么不生气》中写道,当她向一个被政府潜规则的商贩询问为什么不投诉时,商贩一脸漠然地说“大家都这样”,然后又说“投诉会取消营业资格,损失更大”,龙应台感到很生气但又很悲哀,她写道:“如果你有种、有良心,你现在就去告诉你的公仆立法委员、告诉卫生署、告诉环保局:你受够了,你很生气!” 以上片段只是列举出事例而缺少分析论证。应在此基础上,进一步分析论证。如可添加“沉默不是良药,可以一劳永逸,它是糖衣炮弹,品尝过短暂的甜蜜后将人炸得体无完肤。要生气,把生气烧成大火,让它从荒原上滚过,只留下平整的大地,不要多余的野草”等内容。 3.运用素材不准确。 当甘地因受到不公正的待遇而充满怒火时,他下定决心,要改变这种不公。但他战胜了他的愤怒,控制住了生气,发誓要反抗不公,通过暴力或复仇,提升压迫者和被压迫者的意识。 材料中的“通过暴力或复仇”与事实有出入,应为“不是通过暴力或复仇,而是通过非暴力抵抗的爱的力量”。材料不准确或错误,直接影响文章的说服力。 4.对同一材料不能进行多角度理解,不能灵活地对材料进行筛选、加工、组合。 追忆这位始终微笑的和蔼的学生,痛悼“为了中国而死的中国的青年”,歌颂“虽殒身不恤”的“中国女子的勇毅”。他的写作就是以所谓世态人情为着眼点来看待社会与人生,摄取其“魂灵”给人以惊心动魄的警示。他深感时代进步对于中国社会特殊的作用。在文明与野蛮的残酷较量中,他尤感文明的无力和孱弱,而野蛮是多么的凶残与下劣,特别是那些自甘堕落、为虎作伥的阴暗“动物”们的所作所为! 材料中的“追忆这位始终微笑的和蔼的学生,痛悼‘为了中国而死的中国的青年’,歌颂‘虽殒身不恤’的‘中国女子的勇毅’。”与论点无关,应删掉。要想表达某一主题,必须注意其侧重点,进行灵活的加工、组合。只要材料与表现主题无益或同文章整体不协调,就要忍痛割爱。 【中档作文】 在沉默中爆发 耀眼的火舌吞噬天空,灰色的黑烟在断壁残垣间弥漫,天色阴霾而压抑,不远处的空地上,坐着一群浑身肮脏的人,他们或倚着发黑的枪或坐在烧焦的柱子下休息,唯一可以辨认的是他们的双眼,燃烧着一把永不熄灭的火,在他们的身后,是一面迎着风猎猎作响的红旗,哗哗的声音响彻天边。 这是俄军占领德国的那一天。① 怒,是海神卷起的巨浪,是对一切不公平的质问;怒,是战争中一支支枪,是对压迫与暴力的反击。当你们不满,请站起来,因为生气是改变的第一步。 《记念刘和珍君》是鲁迅先生在参加了刘和珍的追悼会之后的力作。追忆这位始终微笑的和蔼的学生,痛悼“为了中国而死的中国的青年”,歌颂“虽殒身不恤”的“中国女子的勇毅”。②他的写作就是以所谓世态人情为着眼点来看待社会与人生,摄取其“魂灵”给人以惊心动魄的警示。《记念刘和珍君》通篇燃烧着悲与愤的火焰,读来颇能撼动人心。鲁迅先生摄取“现代社会的魂灵”,他深感世态炎凉,窥熟于“世人的真面目”,尤其对那“宁蜷伏堕落而恶进攻”的国民精神深感愤怒。③ 台湾作家龙应台在《中国人,你为什么不生气》中写道,当她向一个被政府潜规则的商贩询问为什么不投诉时,商贩一脸漠然地说“大家都这样”,然后又说“投诉会取消营业资格,损失更大”,龙应台感到很生气但又很悲哀,
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