《呼啸山庄》的生态女性主义解读VIP

《呼啸山庄》的生态女性主义解读 　　摘要：虽然爱与恨是《呼啸山庄》的永恒主题，但生态女性主义的兴起又为这部小说赋予了新意。人类与自然的和谐和对立、人类的自然歧视与性别歧视等众多生态女性主义关心的问题在小说中都有淋漓尽致的表现，小说最后男女主人公在另一个世界的结合更是对和谐生态图景的展望。 　　关键词：《呼啸山庄》生态女性主义女性与自然性别社会的构建和谐 　　《呼啸山庄》是英国维多利亚时期女性小说家艾米丽·勃朗特唯一的一部小说。小说家英年早逝，又加上小说中所表达的迥异于常人的感情，都给这部小说披上了一层神秘的面纱，直至今日，对这部小说的评论仍层出不穷。小说讲述的是主人公希刺克厉夫和凯瑟琳的爱情悲剧，两人两小无猜，感情甚笃，但成年后凯瑟琳嫁给了画眉山庄的林悖，由此引发了希刺克厉夫疯狂的复仇，从而导致了一个又一个悲剧。这种有情人不能结为眷属的例子在历史上很多，但艾米丽笔下同样的故事却给读者带来了强烈的震撼和截然不同的感受。戴维·塞西尔说：“在维多利亚时代的小说当中，《呼啸山庄》是唯一的一部没有(即使是部分地)被时间的尘土遮没了光辉的。” 　　从20世纪80年代起，西方文学评论界的注意力开始由研究语言本身及其性质的能力(内部研究)转移到语言同上帝、自然、社会、历史等这些通常被看做是语言之外的事物的关系上。在众多的批评理论中，生态批评尤为惹人注目，到了20世纪90年代，生态批评的一个重要支派——生态女性主义批评已经发展成熟，为许多文学经典的研究开启了新的研究角度，并焕发出勃勃生机，《呼啸山庄》亦是如此。 　　一、对机械论自然观二元论的颠覆 　　机械论自然观的二元论倾向于将事物一分为二：人／自然、男人／女人、理性，感性、灵魂／肉体等等，不一而足。对立的双方不是联系互补，而是互为排斥、彼此不容，具有对抗性和排他性。在分离性的二者中，更高的价值(地位、威望)赋予其中一方(“精神”“理性”和“男性”的群体)而不是另一方(“身体”“感性”和“女性”的群体)。机械论自然观认为人与自然是分离和对立的，自然界没有价值，只有人具有价值。这就为人类无限制地开发、掠夺和操纵自然提供了伦理基础。生态女性主义从人性、价值和公正的伦理视角对机械论自然观进行了反思与批判，反对将人与自然分离。 　　《呼啸山庄》中的人与自然呈现出一种和谐相容的状貌，是对生态女性主义自然观的绝妙阐释。小说中自然的代表是呼啸山庄门前的那片广阔的荒野，这里是希刺克厉夫和凯瑟琳儿时嬉戏游玩的场所，更是他们成年后爱情的伊甸乐园。不管是上一代希刺克厉夫和凯瑟琳，还是他们的下一代都对这片荒野充满了莫名的好感和依赖。在这里，人们可以忘却恩恩怨怨、是是非非；在这里，没有尘世的纷扰，总是令身居其中者流连忘返：“两人(凯瑟琳和希刺克厉夫——引者)都希望能过上原始人那种野性十足的生活。……从清早跑到旷野，在那儿呆一整天，这已成为他们主要娱乐之一，随后的惩罚反而成了可笑的小事一件罢了。” 　　这是凯瑟琳和希刺克厉夫对荒野的感受，他们仿佛就是荒野之子，与之不能有片刻的分离。相比之下二人所受的肉体体罚和所体验到的精神愉悦比较起来就显得无足轻重。在这里，他们体验到的是一种超凡脱俗的精神快感：大自然美丽如画，令人心旷神怡；花草芳香四溢，沁人心脾；湛蓝的天空，动人的鸟啼，翩飞的蝴蝶……自然万物，仿佛具有了灵性，成了人类心灵的导师，拂去了人类心灵上的蒙尘，让人忘却世间的一切烦恼，达到一种虚无恬淡、返璞归真的心境。对凯瑟琳和希刺克厉夫来说，这片荒野不是人类掠夺和破坏的对象，而是他们寻求心灵宁静的庇护所，大自然哺育了人类，人是大自然不可分割的一部分。在这里，他们不但能够忘却尘世的痛苦，而且精神也得到了提升，萌生出了彼此间美好的爱情。他们在荒野中寻觅到了爱默生在《论自然》中论及的“超灵”，沐浴在“超灵”的恩泽之中，忘却了彼此身份的差异和地位的悬殊，两颗纯洁的心紧密地连到了一起。 　　与小说中的主人公一样，女作家艾米丽对荒野也充满了眷恋。她的家乡哈沃斯偏僻闭塞，周围都是绵延不绝、石楠丛生的荒原和丘陵。艾米丽和她的姐妹们很少外出，阅读父亲的藏书和在荒野上散步玩耍成了她们的主要娱乐。在勃朗特姐妹中，与荒野情意最为深厚的就是艾米丽了；离开了荒野，她会感到焦躁不安。勃朗特姐妹本来想在比利时学习教育之道，以便将来能够兴办自己的学校；但艾米丽对荒野的难以割舍使她不得不早早地踏上了归家之途。艾米丽一生短暂的三十年间正是英国社会动荡的时代，资本主义工业文明正在以极快的速度吞噬着英国从城市到乡村的美景，煤炭的大量使用给当时的英国上空蒙上了一层死亡的阴影。空气的污染和环境的恶化使“肺病”成为那个时代一个可怕的标志，勃朗特姐妹也同样没有逃脱“肺病”的魔爪，她们几乎都是被这个恶魔夺去了年轻的生命。 　　但是，这片荒野暂时还没有受到工业文明的入侵，仍然保留