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指导思想的选择及能量可否建立的研究 物质与意识的关系问题，是哲学的本源问题，而且是任何致力于解释人类发展的理论都不能绕过的问题。新中国成立六十余年来，理论界一直致力于创造中国人自己的能够解释中国发展历史的科学理论，很多人殚精竭虑为之奋斗长久不懈，此也为能量观点努力的方向。能量观点是用于解释事物发展的理论，本身也是一门不断前行的学问，也必须阐释该理论与‘物质、意识本源及它们相互之间辩证关系等内容’的联系，本文在这方面做出了努力。 本文将“能场大小及性质、能量建设、能场中的基本力线、能场中存在的诸多能量客体空间的数量及结构、物质与意识的辩证关系、能量交换关系一定要适合客体的可持续发展规律”等概念结合在一起，探讨在能量发展过程中，它们之间客观存在的辩证的动态过程，由此得出的结论，让人明白能量建设指导思想如何选择确立的过程以及能量建设的可行与否。 本文从黄仁宇的‘大历史观’谈起，认为这种‘大历史观’其实就是在多大时空的能场中看待事物的发展。人们希望总结出中国模式，但是就目前而言也许为时尚早。以能量观点对人类历史发展规律进行探讨，得出只有搞清楚中国过去、现在、未来能场当时的物质与意识情况及辩证运动的情形，并因地、因时制宜地融合了中国过去、现在、未来能场发展根本原则的物质发展形式及理论学说，才可以真正称得起“中国模式”的结论，而这需要在广阔的能场中发生的能量运动实践作验证。 1980年出版的《万历十五年》，在当时即成为学术界畅销图书，人们纷纷从内容、理论及写作方法等方面对该书进行探讨，至今仍在继续。 在如何进行历史研究方面，从方法论上看，可以归纳为两种切入历史的取径：一种系以宏观历史之角度，从历史的纵横总体联系上把握微观的历史研究对象，即“把握”是宏观的，研究是微观的。另一种强调从较长的时段来观察历史，注重历史的结构性变动和长期发展趋势。黄仁宇的研究显系后者。陕西师范大学出版社的《听黄仁宇讲中国历史》一书对黄仁宇的学术思想做了概括。黄仁宇首倡的“大历史观”，是将宏观及放宽视野这一观念导引到中国历史研究里去。在黄仁宇“大历史观”的范畴内，分析因果关系及其历史的合理性是主要的，对其它细端末节，不过分重视，甚至每个历史人物的贤愚得失，都认作次要。 黄仁宇“大历史观”的基本内容：必须在长时间的范围内，综合考察决定历史走向的各种因素，通过对比、分析和比较，来研究历史的真实面目，发现其中的规律，而获得真正的知识。黄仁宇所关心的，是那些决定中国历史进程的因素。他欲通过历史研究而探究的，是中国在过去的几千年中，所发生的那些历史事件背后的原因，以及将会决定中华民族未来走向的因素。 黄仁宇一贯提倡的大历史观，用长时间、远距离、宽视野的条件重新检讨历史，使得过去许多看似不合理的事迹，获得前因后果连贯的合理性。“大历史观”笔下的通史也与一般意义上的中国通史不同。在注重历史发展逻辑之余，各朝代已不再是可以拿来互相比较的单位，而是前后一贯，具有因果关系。 “大历史观”强调用较长时段来观察历史，注重事物之间的因果关系，就像在历史研究中的地理环境决定论和人口决定论一样，它们都有其一定的合理性，但绝不能究其一点而不及其他。它只是为我们提供了研究历史的一种方法、一个新的视角，重要的还在于我们如何将其作为一种工具加以掌握和运用 黄仁宇的“大历史观”以能量观点视之，并非尽善尽美，尚有进一步发展之余地。能量观点又该如何探讨人类历史发展规律呢？ 机械制图学中有“剖面、剖视”的概念。当机件的内部结构复杂时，视图中就会出现很多虚线，这样既影响图形表达的清晰，也不便于标注尺寸。因此制图标准规定采用剖视图来表达机件的内部结构。 假想用一剖切平面从适当位置剖开机件，移去观察者和剖切面之间的部分，画出留下部分的视图，并在剖切面与机件接触的部分画上剖面符号,这样所得的图形称为剖视图，如图所示。 机械制图学科的‘剖视概念’用在人类历史探究中，可以更好地表达能量观点中的‘能场概念’。人类发展历史用二维坐标可以表示如下： 　上图所示的是以‘能量流’概念表达的人类发展随时间变化的曲线（这里不谈能量流的具体表达方式，因为能量是知识的产物，它是可以用数值表达出来，至于是用能币或钱币来表达，根据研究需要）。 能量观点中，以数学‘标量’概念表达的不同能量客体空间的数值是能够相加的，因此人类的发展历程可以用‘能量流’来表示。图中纵轴Ｖ表示空间，通常人类社会这一特殊能场中包含着诸多能量客体空间，但为了研究简洁起见，上图将它们综合表示在一根轴上，即认为是一维的。这种作法从能量数值上出发很容易理解，因为每个能量客体空间都含有一定的能量值，但能量数值一旦采取‘标量’形式，就可以统一起来而将其视为一种形式。上图中，‘空间’数值大小与所其含‘能量值’大小是一一对应关系，所以，可以认为空间变化的曲线就是能量值变化的曲线。横轴