2013语文精品课件：语文版选修《道士塔》.pptVIP

2）第一遍石灰刷得太薄，五颜六色还隐隐显现，农民做事就讲个认真，他再细细刷上第二遍。 [明确]：反语。“认真”本不是坏事，这里作者用“认真”来讽刺王道士的无知和固执。 3）他们都是富有实干精神的学者，在学术上，我可以佩服他们。但是，他们的论述中遗忘了一些极基本的前提。 [明确]：反语。这个“基本前提”指的是外国学者所得来的学术成就，是建立在对中国人民的欺诈、掠夺，对中国文化遗产无情地剥夺的基础上的。“极”字表达了作者的一种愤怒之情。放在这里能够强调感情色彩。 (4) 偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至狠狠心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里！ [明确]：正话反说。虽然作者觉得与其让文物在无知的官员手中流转，在流转中遗失，还不如为它找一个安全的住所。但这并不意味着作者不爱惜这些文物，恰恰相反，这正表现了他的愤懑和无奈。 （5）中国的专家没有太大的激动，他们默默地离开了会场，走过王道士的圆寂塔前。 [明确]：“没有太大激动”，是因为在中国学者心中，敦煌是中国的，所以面对这一言论时，心里很平静。“默默地”，是因为敦煌的历史在中国专家心中永远是一段难言的心痛，他们的心情是压抑的。 （1） 采用了小说的叙事笔法，处处充满合理的虚构和想象。 复活历史人物的灵魂、音容笑貌和行为。 写作手法: （2）跨越时空局限与历史人物对话，让自己回到历史时空 。极大地增强了文章的艺术张力。 心灵的选择——道士塔的联想 一腔拿云的壮志，来源于一次虔诚的心灵的选择。愚昧中成全了欺骗与掳掠——抹不掉的事实。喟叹中充满了屈辱也愤懑——了不断的情节。 读完《道士塔》的那一刻，我的眼睛模糊了：为余秋雨先生能把彼情彼景表达的如此精妙而感动，更为那原始的赤裸裸的掠夺而痛心不已。 先生之文，当今文坛美其名曰：文化散文，学者散文。 初观其文：沧海日，赤城霞，峨嵋雪，巫山云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑，诸般宇宙奇观；左传文，子长史，贾生论，相如赋，薛涛笺，右军帖，摩诘画，少陵诗，几多古今绝艺。或秀丽多姿，或厚重丰满，或潇洒飘逸。 再观其文：奔雷坠石之奇，鹏飞兽走之态，鸾舞虬惊之姿，绝峰颓岸之势。噫吁唏，妙哉，绝哉！ 一次虔诚的心灵选择。 敦煌石窟，开凿于公元366年的苻坚前秦时代，后历经千年完成，至今已有1600多年的历史。从开凿到十九世纪，很少有外人涉足到此。此后，随着黄头发、蓝眼睛的洋人的到来，他们开始用世界上最野蛮的方式对世界上最优秀的文明进行无情践踏，肆意掠夺。 历史的台历这样写着—— 1904年，“俄国大胡子”勃奥鲁切夫用随身携带的一点俄国商品“换”走了24箱文书绘画；1905年，“国际流窜犯”斯坦因用一叠子银元“换”走了大量的经卷帛画；1907年，“法国老流氓”伯希和来了；1914年，斯坦因“故地重游”…… 羸弱与邪恶的角逐使您支离破碎，学者与强盗的身份使您扑朔迷离，而功臣与罪人的是是非非评说更使您震惊了世界。 看着您五颜六色的服饰和博大精深的文明内涵，如今，我拜倒在您的脚下，彻夜狂欢，以此自慰。 看着您七零八落的躯体和屡遭荼毒的不幸遗留，如今，我跪倒在您的门外，长歌当哭，以此自励。 金戈作笔，岁月为墨。 皈依考古，嫁给敦煌。 我此生虔诚的心灵选择。 道 士 塔 余秋雨 结构与主题 （一）：一个悲剧；古老民族的伤口在流血；（二）：一片惨白；愚昧对文明的修葺；（三）：一种痛心；野蛮对文明的拯救；（四）：敦煌在中国；屈辱与光荣；??????? 小结：本文以道士塔为引线，记叙了在愚昧无知的王道士的掌管下，敦煌文物被破坏以及被外国冒险家劫掠的经过，记录了爱国学者对敦煌文化的拯救，表达了作者由这一巨大的民族悲剧而生发的悲怆苍凉的感情。 谁之过？ 王道士？ 外国冒险家？ 满清官员？ 我见过他的照片，穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是在那个时代到处可以遇见的一个中国平民。他原是湖北麻城的农民，逃荒到甘肃，做了道士。几经转折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化。 悲剧中错步上前的 小丑----王圆篆 王道士做了些什么事情？是个什么样的形象？作者对他是什么样的感情？ 1 用石灰粉刷壁画 2 砸毁雕塑 3 发现莫高窟文物，在官场上送来送去 4 贪小利，被外国冒险家骗去大量文物 1.（用石灰刷过壁画后）：道士擦了一把汗，憨厚地一笑……他达观地放下了刷把。 2.（毁雕塑时）：他吩咐帮手去借几个铁锤，……事情干得不赖，才几下，婀娜的体态变成了碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。 3.（被哄骗之后）：王道士爽快地打开了门。 4.（文物被