2014届语文一轮复习专项考点点拨：现代文阅读专题一高频考点五.docVIP

高频考点五　远近高低各不同 ——探究小说的丰富意蕴 (2012·福建)《双琴祭》(原文见本专题高频考点一“5年高考”部分) 1． 请结合文本简要探析作品蕴含的情感。 答：________________________________________________________________________ 答案　(要点)①惋惜双琴一毁一废，②同情两位演奏家一死一疯，③哀叹美好的事物被世人的“古怪心理”毁灭，④悲悯世人毁灭了美好事物而始终不自知。 解析　(2009·福建)阅读下面的文字，完成文后题目。 阿　庆 丰子恺① 我的故乡石门湾虽然是一个人口不满一万的小镇，但是附近村落甚多，每日上午，农民出街做买卖，非常热闹，两条大街上肩摩踵接，推一步走一步，真是一个商贾辐辏的市场。我家住在后河，是农民出入的大道之一。多数农民都是乘航船来的，只有卖柴的人，不便乘船，挑着一担柴步行入市。 卖柴，要称斤两，要找买主。农民自己不带秤，又不熟悉哪家要买柴。于是必须有一个“柴主人”。他肩上扛着一杆大秤，给每担柴称好分量，然后介绍他去卖给哪一家。柴主人熟悉情况，知道哪家要硬柴，哪家要软柴，分配各得其所。卖得的钱，农民九五扣到手，其余百分之五是柴主人的佣钱。农民情愿九五扣到手，因为方便得多，他得了钱，就好扛着空扁担入市去买物或喝酒了。 我家一带的柴主人，名叫阿庆。此人姓什么，一向不传，人都叫他阿庆。阿庆是一个独身汉，住在大井头的一间小屋里，上午忙着称柴，所得佣钱，足够一人衣食，下午空下来，就拉胡琴。他不喝酒，不吸烟，唯一的嗜好是拉胡琴。他拉胡琴手法纯熟，各种京戏他都会拉。当时留声机还不普遍流行，就有一种人背一架有喇叭的留声机来卖唱，听一出戏，收几个钱。商店里的人下午空闲，出几个钱买些精神享乐，都不吝惜。这是不能独享的，许多人旁听，在出钱的人并无损失。阿庆便是旁听者之一。但他的旁听，不仅是享乐，竟是学习。他听了几遍之后，就会在胡琴上拉出来。足见他在音乐方面，天赋独厚。 夏天晚上，许多人坐在河沿上乘凉。皓月当空，万籁无声。阿庆就在此时大显身手。琴声宛转悠扬，引人入胜。浔阳江头的琵琶，恐怕不及阿庆的胡琴。因为琵琶是弹弦乐器，胡琴是摩擦弦乐器。摩擦弦乐器接近于肉声，容易动人。钢琴不及小提琴好听，就是为此。中国的胡琴，构造比小提琴简单得多。但阿庆演奏起来，效果不亚于小提琴，这完全是心灵手巧之故，有一个青年羡慕阿庆的演奏，请他教授。阿庆只能把内外两弦上的字眼——上尺工凡六五乙②——教给他。此人按字眼拉奏乐曲，生硬乖异，不成腔调。他怪怨胡琴不好，拿阿庆的胡琴来拉奏，依旧不成腔调，只得废然而罢。记得西洋音乐史上有一段插话：有一个非常高明的小提琴家，在一只皮鞋底上装四根弦线，照样会奏出美妙的音乐。阿庆的胡琴并非特制，他的心手是特制的。 笔者曰：阿庆孑然一身，无家庭之乐。他的生活乐趣完全寄托在胡琴上。可见音乐感人之深，又可见精神生活有时可以代替物质生活。(原载1983年2月9日《文汇报》，略有删减) 注　①丰子恺(1898～1975)，浙江桐乡人，漫画家、作家。②上尺工凡六五乙：中国传统记谱方法“工尺谱”的记音符号。2． 请结合阿庆这一形象，探究作者提出的“精神生活有时可以代替物质生活”的观点。 答：________________________________________________________________________ 答案　探究要点： ①精神生活需要一定的物质条件。 ②在物质生活的基本需求之外，我们还有精神生活方面的需求。 ③精神生活给人们带来的乐趣，是物质生活所不能替代的。(如有其他观点，言之成理亦可) 解析　注意“有时”二字的限制条件，不能理解成“精神生活可以代替物质生活”，先要分析物质生活的第一性，再分析“精神生活有时可以代替物质生活”，再分析“物质生活不可替代精神生活”，需结合阿庆形象探究。 1．福建《考试说明》对小说探究有何要求？如何理解这一要求？ 答案　(1)《考试说明》中关于“探究”的要求有三点：①从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神；②探讨作者的创作背景和创作意图；③对作品进行个性化阅读和有创意的解读。 (2)探究题具有开放性，思考要有深度和广度；答题要紧扣文本，不要作不着边际的回答。 2．高考小说探究题命题有何特点？福建卷小说探究题最突出的特点是什么？ 答案　探究题是直接体现新课改理念的试题，其题目设计，以为考生提供多角度思考平台为基准。小说探究题是小说阅读的压轴题，其立意强调小说的整体阅读，能在整体把握文本的基础上对小说的某个疑难问题或某个要素(如主题)进行深度或广度的探究；或者能在整体把握文本的基础上联系现实、调动积累作一定程度的再发现再创造。 虽然高考小说探究题每年都有变化，但探究点都离不开小说的四