山东省临朐县实验中学高中语文《季氏将伐颛臾》学案新人教版必修4.docVIP

山东省临朐县实验中学高中语文《季氏将伐颛臾》学案 新人教版必修4 【学习目标】 1·积累文言基础知识 2·理解孔子鼓吹礼治，主张以德服人的基本政治主张 【学习过程】 一、走近孔子 1、孔子（公元前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。 2、一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁、 义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。 3、在晚年整理“六经”（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）。在我国历史上，他是致力于教育事业的第一人，他学而不厌，诲人不倦，首开私人办学讲学之风，相传有学生三千，贤弟子七十二。《论语》就是记录孔子及其弟子言行的书。 4、是我国春秋末期著名的思想家和教育家 ，也是儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大，孔子被尊为圣人。 二、三桓犯上 春秋时鲁国著名的历史事件。 鲁庄公有弟三人: 长曰庆父，次曰叔牙，次曰季友。因为都是桓公的儿子，故其后代称为“三桓”。 三桓者: 孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。三桓力量逐渐强大，不把鲁国国君放在眼里，甚至在鲁襄公十一年将公室刮分 ，为了 进一步排挤国君，季孙氏又谋求进一步扩充实力。《季氏将伐颛臾》，孔子和弟子的对话就是在这样的背景下展开的。 三、文本阅读 季氏将伐（ ）颛臾。冉有、季路见于（ ）孔子曰：“季氏将有事于（ ）颛（zhuān）臾（yú）。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。 1、“求！无乃尔是过与？ 译文： 2、昔者先王以为东蒙主 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　 3、 何以伐为？”　　　　译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就（　）列，不能者止（　）。’ １、陈力就列，不能者止　译文：-----------------------------------　　 危而不持，颠而不扶，则（　　）将焉用彼相（xiàng）（　　）矣？且尔言过（　　）矣，虎兕（sì）出于柙（xiá），龟玉毁于椟（dú）中，是谁之过（　　）与？” 提示：“虎兕出于柙”喻指季康子去攻打颛臾，“龟玉毁于椟中”喻指颛臾在境内遭到攻打，这是第一重喻义；老虎、犀牛从笼中跑出，龟甲和玉在盒中被毁皆因管理人员失职，因此来喻指季路、冉有失职，这是第二重喻义 冉有曰：“今夫颛臾，固（　　）而近于费（bì），今不取，后世必（　　）为子孙忧（　　）。”孔子曰：“求！君子疾夫舍（shě）曰欲之而必为之辞。 翻译：君子疾夫舍（shě）曰欲之而必为之辞。 ——————————————————————————————　　　 丘也闻有国有家者，不患寡（　　）而患不均，不患贫而患不安。盖（　　）均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故（　　）远人不服（　），则（　）修（　　）文德以来（　　）之。 提示：孔子认为一个国家要达到“无贫”、“无寡”、“无倾”的地步，只有采取“均”“安”“和”的治国原则，“修文德”则是实现这一原则的具体措施，这充分体现了孔子实行仁政、实行礼治、加强教化、以德服人的政治主张。子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”（《论语?为政》） 翻译：1·子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格（亲近，归附之意）。” 既来之，则安之。（翻译：　　　　　　　　　　　　　　　　）今由与求也,相（　　）夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。 翻译：------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------- 四、查词典解释成语： 1·既来之，则安之---------------------------------------- 2·分崩离析-------------------------------------------------- 31祸起萧墙------------------------------------------------- 6、子曰：不患人之不己知，患不知人也。 7、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，