哈耶克市场道德思想及其局限.pdfVIP

行为固然能起到重大作用，但社会经济活动中总有 参考文献： 法律盲区。这种情况下道德的调节作用将起到不可 [1]马克思恩格斯全集(第 46卷上册)[M]．北京：人民 忽视的作用。法律作为硬性规定 ，制约着市场行为 ； 出版社 ．1979．104． [2]马克思恩格斯选集 (第 2卷)[M]．北京：人 民出版 而道德作为软性约束，一定程度上弥补硬性规定的 社 ．1995．176． 不足 ，调节市场关系。更为重要的是 ，道德是一种 内 [3][4]马克思恩格斯全集(第 1卷)[M]．北京：人民出 化的思想意识。市场行为主体道德感 的提升 ，将于 版社 ，1956．15．601～602． 无形中自觉或不 自觉地维护着市场秩序 ，从而保证 [5]马克思恩格斯选集(第 1卷)【M]．北京：人 民出版 市场的有序发展。此外 ，道德对市场竞争等也将产 社 ．1995．60． 生积极影响，促使其在公正合理的范围内自由进行 ， [6]罗素 ．社会改造原理 [M]．上海：上海人民出版社， 并且调节生产过程所需要的和谐 的人际协作关系 1959．65． 等。(作者系山东大学哲学与社会发展学院硕士生) [7]马克思恩格斯全集(第 42卷)[M]．北京：人民出版 社 ．1979．135． 哈 耶 克 市 场 道 德 思 想 及 其 局 限 王 涛 随着改革开放的深化，特别是社会主义市场经 赖于一切经验性的东西而规定意志。休谟则认为理 济体制的逐步建立 ，人们越来越关注市场经济与道 性是软弱的，完全没有主动性 ，于是将理性从道德中 德之间的关系：二者究竟是内在统一的还是相互排 抽掉了，“道德规则并非理性的结果”。哈耶克对休 斥的?我们不妨从 自由市场经济的鼓吹者哈耶克的 谟这句话大加赞赏，将其作为箴言写入 《致命 的 自 思想人手，对这个 问题作一番探讨。哈耶克认为市 负》一书。哈耶克进一步指出德性是介于本能与理 场秩序(他称之为 “扩展秩序”)要求克制住人们的一 性之间的，并与维护扩展秩序的有效性连在一起 ，这 些高贵道德 ，比如纯粹的利他主义等；市场需要的是 表现出一种功利主义倾向，尽管是开明的功利主义。 另外一些规则，比如私有财产、节俭、交换、诚实守 康德认为道德不依赖于一切经验的东西，具有超验 信、履行契约等，他把这些规则称作市场的道德。应 性。休谟则认为道德是经验的，与人的感觉相连。 当指出，哈耶克作为一个思想家 ，他同时也看到了市 另外 ，哈耶克还将蒙田的话 “我们的所谓来 自天性的 场道德的局限性 ：不能将其用于我们 的亲密小群体 良心，是从习惯 中诞生的”写人同一本书中，一并作 中。这样道德就被一分为二，不同的道德适用于不 为立论的基石。哈耶克在赞赏休谟与蒙 田时，将道 同的领域。笔者认为，哈耶克的理论 自有其高明之 德建立在经验之上了。休谟较早地对市场经济有过 处，但也并非无懈可击。下面从几个方面对其作一 论述，他发现市场可以让人们 “为他人提供服务，这 分析。 无需他怀有真诚的善意”，甚至不需要他认识那个 哈耶克的道德观源 自休谟、蒙田等人。休谟作 人 ；或使人们的行动 “有益于公众，虽然他并没有这 为一个经验主义者 ，他对后来的功利主义大师边 样打算”。 休谟对市场的观察 比较准确而到位，即 沁 有很大影响，边沁说 ，在 阅读休谟 《人性论》时， 不论动机如何，市场运作在结果上会呈现出