2013高一语文粤教版必修4课件拿来主义3.pptVIP

怎样“拿来”？ 第八段运用了什么论证方法？ 大宅子——比喻 文化遗产 比喻论证 懦弱无能 害怕继承 拒绝借鉴 （逃避主义） 一是“孱头”式的行为 反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门。 在对待文化遗产过程中，文中所言错误的做法是怎样的？正确的做法又是怎样的？ 不分好坏 盲目排斥 全盘否定 割断历史 （虚无主义） 二是“昏蛋”式的行为 勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白。 崇洋媚外 完全继承 全盘西化 （投降主义） 三是“废物”式的行为 因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接 受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片。 大 宅 子 文 化 遗 产 不敢进门 接受一切 放火烧光 “拿来”! 逃避害怕 全盘否定 辩证吸收 全盘肯定 正确的做法是怎样的？ 第九段主要运用了什么论证方法？ 鱼翅——比喻 鸦片——比喻 烟枪和烟灯——比喻 姨太太——比喻 文化遗产中的精华部分； 文化遗产中的糟粕，但也有某些有益的成分。（须批判吸收） 文化遗产中毫无价值的旧的文化形式，但可适当保存以教育后代的部分； 文化遗产中的专供剥削阶级享用的腐朽淫糜的封建色情文化等，是文化遗产中的糟粕。 比喻论证 ★如何“拿来”? 鱼翅 鸦片 姨太太 烟枪烟灯 大宅子里的遗产 吃掉（吸取精华） 送药房（恰当使用） 送,毁掉（舍弃旧形式） 驱散（剔除糟粕） “拿来主义”者对待文化遗产是: 比喻说理: 吸取精华, 剔除糟粕! 形象生动，幽默含蓄,而锋芒毕露! 占有，挑选。 （有选择地吸收，有区别地对待） 最后一段的五句话分别回答了哪些问题？ 我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？（总之，我们要拿来。） 拿来之后应当怎样区别对待呢？（我们要或使用，或存放，或毁灭。） 正确对待文化遗产有什么积极作用？（那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。） 什么样的人才能担当“拿来主义”的大任呢？（然而首先要这人沉着，勇猛，有辩别，不自私。） 实行“拿来主义”是否重要而迫切呢？（没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。） 概括全文的中心论点 对外来文化和文化遗产应该实行“拿来主义”，即有选择地吸收外来文化，有批判地继承文化遗产，“取其精华，去其糟粕”，也就是毛泽东所谓的“古为今用，洋为中用”。 破 拿来 主义 拿来主义 来源、表现、本质、危害 立 破 立 正确态度 占有 挑选 论证思路 三种错误态度 使用 存放 毁灭 创新 新人 新文艺 运用脑髓，放出眼光，自己来拿 有思考 有鉴别 有选择 闭关主义 送去主义 送来主义 昏蛋 完全否定 孱头 消极逃避 废物 全盘接受 本文的论证艺术： 1.举例论证（1） 2.类比论证（3） 3.比喻论证（8、9） 4.对比论证（全篇） 5.因果论证（全篇） 讽刺辛辣，妙趣横生 诙谐中见讥讽，憎恶溢于言表 体会文章的语言美 体会文章的语言美 奚落，嘲讽。 先送“一批古董到巴黎去展览”，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径； “捧”，何其郑重、恭敬，活画出毕恭毕敬、谄媚讨好的奴性心理。 几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，勾画出大张旗鼓、自鸣得意的丑陋之态。 “发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣。 1、“捧” “挂” “发扬国光” 2、“别的且不说罢，单是学艺上……” 这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲文艺上的事。本文写于1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“什么都是‘送去主义’了”。 因此，用“别的且不说罢”的句子说明这里单讲学术文艺上的东西，不仅使论述的范围因缩小而明确，而且增强了揭露的深刻性（别的问题是有的，这里只是不说罢了）。 用反语进行强烈的讽刺，“进步”讽刺“送去主义”之风愈演愈烈，日益猖獗。 用这种方式来显示一点进步，多么可怜，而且这样地只会炫耀、自大而不知学习人家先进的东西，只能导致更加落后。这也暗示出“学艺”上的东西已经相当贫乏。 作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。 3、算得显出一点进步 反语、讽刺：“丰富”和“大度”都是媚外求荣的借口，是自欺欺人的疯话，突出了当局的自高自大。“丰富”其实是贫乏，“大度”其实是背叛出卖。 4、“丰富”和“大度” “磕头贺喜”、“讨”等词描绘出了亡国奴点头哈腰