中华思想视角下翻译理论初探兼论西方原型翻译思想.pdfVIP

中国翻译 理论研究 Chinese Translators Journal NO.1 2013 2013年第1期 中华思想视角下的翻译理论初探 ——兼论西方“原型”翻译思想 蔡新乐 南京大学 摘 要 如赫曼斯对文学翻译无法界定的讨论所显示的 西方翻译研究已经落入后现代的逻辑主义陷阱 摆脱两难 ： ， 。 局面的一个方法是 转向儒 家思想 诸如 教 学 以及 如 都可以其非逻辑性的思维方式引入译学理论并 ， ： “ ”、“ ” “ ”， 在其中发挥作用 只有通过 教 所敞开的跨文化场域以及 学 的过程 当中对他者怀抱的虔诚 作为交流的翻译 。 “ ” “ ” ， 才是可能的 也只有将 如 视为目标 旨在追求显示事物之真的 文化天下 的可持续性 翻译也才能达致它本 。 “ ” ， “ ” ， 应追求的东西 也就是说 生命为本 仁爱置基 远近应之 译入变易 —— ， ， ， ， 。 关键词 逻辑主义 孔子 教 学 如 翻译研究 ： ； ； ； ； ； 中图分类号 ：H059 文献标识码 ：A 文章编号 ：1000-873X （2013 ） 01 -0005-07 1. 早已发端的思想 of Chinese Discourse on Translation : Volume I : From Earliest Times to the Buddhist Project （Cheung ， 2012 年 11 月16-18 日在苏州大学召开的“2012 2010 ）这一文本，将众多传统中华经典文献当中直 年全国翻译高层研讨会”上，不少学者的大会发言 接和间接翻译话语收入其中并加以注释评述，为翻 都指向了同一个方向，这个方向就是中华思想应在 译研究乃至东西方思想的交流树立了一座里程碑。 翻译研究领域起到什么样的作用。潘文国提出如何 如果我们上溯，则可发现，从以儒家经典思想为“文 使中华文化进一步走出去，而不是仅仅局限于政府 章正规”和 “译事楷模”来支撑翻译取向的严复 （罗 提倡的交流模式。谢天振以“中国文化走出去：理 新璋、陈应年，2009 ：202 ），到提倡“兼顾两面”、“力 论与实践”为题，也突出了同样的主题。蔡新乐在 求其易解”同时“保存着原作的丰姿”的鲁迅（同 题为“翻译如何厚重？——赫曼斯的‘厚重翻译’ 上：373 ）；从坚持文化传播“必须一方面吸收输入 批判”中指出，西方的逻各斯中心主义思路在触及 外来之学说，一方面不忘本来民族之地位”“相反而 后现代问题之后，理论形态不可避免形成悖论式的 适相成”的陈寅恪（2001 ：284-285 ），到倾心儒家 思维，因而，可能已经让人无所适从；替换性的方法 思想坚守“以中正之眼光，行批评之职事，无偏无 可能是走向伦理，而中华文化具有丰富的资源可资 党，不激不随”信念的吴宓