中国古代文学专题（一）.pptVIP

（二） 网络资源 1、IP 电视课件 第一讲：《诗经》婚姻诗与爱情诗 第二讲：屈原的《离骚》 第三讲：送别诗歌 　 第四讲：田园诗 由北京大学中文系褚斌杰教授、程郁缀教授、李简副教授、周先慎教授主讲，主要讲授难以理解的重点、难点问题，通过电视课的直观教学加深对文字教材的理解和认识。 可以登陆中央电大在线学习平台本课程网页浏览学习。 推荐网站 国学网站： / 中国古代典籍（中国国家图书馆）在线阅读： /zjtj/zjtj/ 中国古代文学苑：/ “风”“骚”传统 ——我国诗歌的两大优良传统 “风”、“骚”传统：中国文学史上往往将“风”、“骚”并称，“风”，指《国风》，代表《诗经》；“骚”，指《离骚》，代表《楚辞》。后世诗人沿着《诗经》、《楚辞》所开辟的两条道路不断前进。因此而发展、形成的我国诗歌的两种不同的优良传统，习惯上，就称为“诗”、“骚”传统，亦称为“风”、“骚”传统。 “风”诗传统—世代相传的现实主义的精神 “风”诗传统对后世文学的影响 两汉乐府民歌 在《诗经》创作的基础上，更发展了以叙事为主的创作特色，将叙事诗艺术提高到一个新的趋于成熟的阶段，从而大大扩张了诗歌反映现实、描写现实的能力和容量。如五言写作的长篇叙事诗《孔雀东南飞》，被后人誉为“古今第一首长诗”。汉乐府民歌的思想性、艺术性，使之成为我国现实主义诗歌道路上的第二座里程碑。 建安曹魏时代 我国文人诗出现了第一次现实主义创作热潮。这一时期的诗歌成就，被后代倡导现实主义的作家精辟地概括为：“汉魏风骨”、“建安风骨”或“建安风力”。 两晋六朝 坚持、发扬“风”诗传统的主要是北朝民歌，它相当全面地反映了北朝二百多年的社会情况，战斗性较强，酷似汉乐府民歌，艺术上也有独创性，但由于统治集团扶植形式主义诗风，现实主义诗歌创作在文人手中转入低潮。 唐朝现实主义创作又逐渐繁荣，并且产生了杜甫、白居易这样伟大的现实主义诗人。杜甫使我国现实主义诗歌创作达到了一个新的高峰。而后的白居易则大力提倡和写作“惟歌生民病”，“但伤民病痛”的“新题乐府”，他和他的几位志同道合的诗友元稹、王建、李绅所掀起的“新乐府运动”，是我国历史上第一次有理论、有实践的现实主义诗歌运动。 自宋以后，历代都出现了一些优秀的现实主义诗人和优秀的现实主义作品。 宋代以王禹偁作品为代表的“白居易体”诗歌 金元之际元好问的诗歌等。 元代关汉卿的杂剧 清代曹雪芹的小说《红楼梦》虽然不是诗歌，但是也继承了现实主义文学的优良传统。尤其《红楼梦》，它标志着我国古典现实主义文学经过长期发展，终于登上了它的“泰山极顶”。 屈“骚”传统——浪漫主义精神的世代相传 浪漫主义： 作为一种基本的创作方法，在反映现实上，善于抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。 先秦时代，受神话影响最深，走上浪漫主义创作道路的，于散文方面是庄子，于诗歌方面是屈原。庄子的浪漫主义是消极的浪漫主义，是为他的虚无主义、悲观厌世的人生观服务的。屈原的浪漫主义是积极的浪漫主义，充满了激情和幻想。 积极浪漫主义的原则是“力图加强人的生活意志，在他的心中唤起他对现实和现实的一切压迫的反抗”。诗人屈原的长篇政治抒情诗《离骚》集中地体现了这种积极浪漫主义的创作精神。 《离骚》积极浪漫主义的特征： 1、在内容上，《离骚》表现了屈原的进步理想以及他对进步理想九死不悔的孜孜追求。这是积极浪漫主义的本质。 2、在艺术手法上，屈原一方面采用丰富的神话素材，通过自由的幻想，来构成一个奇特的神话世界，借此表现诗人内心的矛盾冲突和上天入地地求索以及始终不渝的爱国之情；另一方面还利用发展了民歌的比兴手法创作了一个“香草美人”的世界，以此来象征他与楚国腐朽黑暗势力的斗争是真善美与假恶丑之间的斗争。《离骚》这种在现实生活的基础上，以丰富的幻想和热情，表现作者对进步理想的执着追求的特征，也就是“骚”诗传统，即积极浪漫主义文学传统的主要特征。 屈“骚”传统对后世文学的影响 这种积极浪漫主义的文学传统也在后世薪火相传。汉代，继承屈“骚”精神的杰出人物是辞赋家贾谊。建安时代的曹植，浪漫主义倾向也比较突出。曹魏正始时期积极浪漫主义的代表是阮籍。两晋六朝时，对积极浪漫主义创作有所贡献的是左思、鲍照。其主要特征是以雄健豪放的诗风，表达了反抗现实的内容。左思《咏史》八首，笔力矫健，情调高亢，借古讽今，揭露鞭挞了西晋腐朽的门阀制度，在文学史上被称为“左思风力”。盛唐，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的李白，是历史上继屈原之后崛起的又一伟大的浪漫主义诗人。中唐，能学习屈、李