10比较诗学 外国文学史课件.ppt

叔本华：解脱说 福楼拜：与珍珠是牡蛎生病所结成的一样， 文学创作是作家更深层的痛苦的流露。 尼采 弗洛伊德 中国诗人的苦闷往往具有强烈的社会政治内涵，痛苦的原因是由于抱负和用世之心不得实现。 西方文人的痛苦之源，多是“欲望”，尤其是人的本能欲望。 （二）言不及意与语言的局限 中西哲人和文人都曾表现出对语言局限性的种种思考和反抗。 《易经》：书不尽言，言不尽意 老子：道可道，非常道 陆机：恒患意不称物，文不逮意。盖非知之难，能之难也 严羽：不涉理路，不落言筌 ? 黑格尔 尼采：开口便俗 斯宾诺莎：文字乃迷误之源 伽达默尔：语言的“桥”与“墙” 中国：空灵和神秘 西方：怀疑和多元 （三）诗无达诂与阐释学 《易经》：见仁见智 王夫之：作者用一致之思，读者各以其情而自得。 金圣叹：文者见之谓之文，淫者见之谓之淫。 ? 西方当代阐释学 接受美学 中国文人偏重欣赏者的个人素养。 西方学者主要从时间距离的角度来论述阐释差异。 三、流变研究 这是一种对文学理论批评在不同国度传播和流变的研究。 （一）中国近代文学批评与西方文学观念 梁启超：具有政治色彩的激进的小说观念 王国维：《〈红楼梦〉评论》《人间词话》 ? （二）现代文学理论批评研究 ? 胡适直接介绍并实践了杜威的经验主义方法 梁实秋深受美国白壁德的