批判与反思%3a实践民族志建构的必然性探析.pdfVIP

《云南社会科学》2013年第4期 SocjaJscIencesiny咖anNb．4．20J3 批判与反思：实践民族志建构的 必然性探析 李银兵 (西南大学历史文化学院， 重庆400700) 摘要：哲学特有的批判与反思贯穿于民族志写作始终，使民族志写作得到了长足发展，并将使这种发展趋势一直持 续下去。应建构实践民族志这种新的民族志写作方式，该模式以田野调查为基础，批判与反思是其动力，文化描述和文 化批评交融体现其价值，科学实践是其本质特征。 关键词：民族志实践：实践民族志；建构：必然性 中图分类号：C95 文献标识码：A 文章编号：1000一8691(2013)04-_0101—-06 目前在人类学内部，范式权威的缺失主要表现在现存 社会现实的问题争论的漩涡中心。【，】㈣民族志必须在批判 人类学研究的多样性上，比如有的人类学者致力于复兴诸 与反思中不断完善，在实践中寻找到更为合适的写作形 如民族语义学、功能主义、文化生态学和心理人类学等旧 式。基于此，本文在对以往民族志实践进行批判与反思的 的研究范式；有的致力于综合马克思主义的研究与结构主 基础上，提出一种新的民族志范式，进而探析这种新的民 义、符号学和其他的象征分析方式；有的致力于建立像社 族志写作方式及其所带来的意蕴，以就教于大家。 会生物学那样的更具涵盖性的理论解释框架，以便实现更 为“科学”的人类学之理想；有的致力于将有影响的语言人 一、批判与反思下的民族志写作实践 类学研究与社会理论所关心的问题结合起来。所有这些工 作，在不同的程度或方面，都存在各自的优点和问题。但 从自发性的、随意性的和业余性的民族志到通过学科 是，他们都被民族志的实践所鼓舞，并且反过来激励着民 规范支撑起来的“科学性”的民族志时代，再到反思以“科 族志实践，民族志实践是它们在分化时期的共同的标准。【，】 学”自我期许的人类学家的知识生产过程开始萌芽的后现 ㈣当代人类学的发展反映出—个中心问题，即关于在一个 代民族志，民族志发展走过了业余者的自由放任阶段，超 急剧变迁的世界中的社会现实的表述，民族志田野工作和 越了凭借专业规范所树立的公信对科学的标榜，迈入了对 写作已经成为当代理论探讨和革新中最活跃的竞技舞台。 反思性和真诚的承诺。与以前的职业理想讲了太多的“真 民族志的注意力在于描述，而就其更广阔的政治的、历史 理”不同，今天的民族志更多的努力是在维护“真诚”的底 的和哲学的意蕴而言，民族志的写作就更富于敏感性，因 线。现在的研究者有更多的坦白，交代更多的背景，体现更 多的自知之明和自我反思。咪译序，阶15)的确，民族志对自我 为它将人类学置于当代各种话语(discourses)中有关表述 收稿日期：2013一03—28 作者简介：李银兵(1976～)，男，法学博士，西南大学历史文化学院在站博士后研究人员，玉溪师范学院副教授。 101 万方数据 进行的不断批判和反思，恰恰表征了民族志写作实践。 其三，能够使用当地语言；其四，先从本土的观点参与体 人类学既是科学，也是哲学。在哲学独具的批判与反 验，但是最终要达成对对象的客观认识。闭此外，在科学民 思精神指引下，人类学得到了长足发展，民族志写作步步 族志中，马林诺夫斯基提出的“参与性观察”的经验和田野 为进、步步深入。自英国经院哲学家罗吉尔·培根归结出 工作理论的三个原则，即：(1)部落的组织和部落的文化结 “靠不住的、不适当的权威的榜样、习俗的长期性、无知民 构，必须以明确、清楚的提纲形式记录下来，或用具体证 众的意见及以虚夸的智慧掩饰无知”四障碍影响人类理解 据，按统计手段编辑文献资料的方法来写这类提纲。(2)必 真理，进而提出建立具有兼具实验性、实证性、工具性和实 须在这一提纲中填充实际生活的细节和行为类型，这细节 用性的实验科学肇始；到以笛卡尔为代表的唯理论和以