高中语文《以政为德》课件语文版选修（论语选读）.pptVIP

为政以德 思考一： 孔子为什么主张“为政以德”？ 子曰：“为政以德，譬如北辰,居其所而众星共之。”  （1）成语：众星拱北 天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。 （2）孔子用一个比喻(譬如北辰)来说明什么？ 说明为政以德可以实现天下归心。 （1）以“政”、“刑”治国与以“德”、“礼”治国，这两种方法的主要区别是什么？民的表现有何不同？ 方法：法律惩罚 精神鼓励 人民：免而无耻 有耻且格 （2）孔子用这个对比来说明什么？ 说明德治比法治的效果更佳，可以使百姓有羞耻心而归顺。 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 思考二： 孔子认为统治者怎样才能实现“为政以德”？ 提示：德政的具体手段有哪些？ 子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”  链接：这是孔子和弟子离开鲁国初到卫国时的一次谈话。“庶、富、教”是孔子的治国三部曲，反映了孔子的治国理念。 孔子的这一论述提出了怎样的观点？ 在物质充裕的基础上提高精神素养，即先富民后教民 由此可见，德政的手段有 富民、教民 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立”  问题探讨 孔子一方面主张先“富之”后“教之”，一方面又宁可去“食”留“信”，二者有没有矛盾？怎样理解“自古皆有死，民无信不立”这句话？ 两者没有矛盾。“先富后教”体现孔子的富民思想，他认为足民是很重要的，即保证百姓基本生活，满足物质需求，这是德政基础。“去食留信”则是在的特定语境中对教民思想的强调。 “自古皆有死，民无信不立”的理解： 孔子认为，于统治者而言，如果道德不行，不受百姓爱戴，失去了老百姓的信任，就失了作为统治者的最根本的条件。这 体现了孔子的民本思想。 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 问题探讨 （1）孔子认为统治者应如何取信于民？ 守信；节用；爱民、养民。 （2）由此可见，德政的手段有 富民、正身 季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！” 哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？” 体现了孔子反对统治者搜刮百姓，轻赋税的爱民思想，对统治者提出了富民、正身的要求。 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从 。” 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。” 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。” 对统治者的具体要求：正身 强调正身的效果，德政无所不能的效果 德政的手段：正身、教民、举贤 南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹,稷躬稼而有天下。”夫子不答。 南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！” 思考： （1）为什么“羿善射，奡荡舟” ，却“俱不得其死然”？为什么“禹，稷躬稼”却有了天下？ 前者用武力和权术来治理国家，后者用德政来治理国家。通过对比，强调用武力和权术来治理国家不能达到德治的效果。 （2）孔子根据什么说南宫适是君子、是尚德之人？ 孔子的政治主张：鄙视武力和权术，崇尚德治。 孔子认为统治者怎样才能实现“为政以德”？ 手段： 富民 教民 正身 举贤 孔子说“均无贫”，这个“均”和历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均”意思是否相同？朱熹的《论语集注》把它解释为“各得其分”（不同等级地位的人各自得到应该得到的部分），你认为有没有道理？这和《说文解字》“均”、“平”的解释矛盾吗？ “均无贫”是孔子站在统治者的立场提出的调和阶级矛盾的主张，“均贫富”则是站在穷人的立场上提出的重新分配社会财富的纲领，所以孔子之意与农民起义口号之意不相同。 孔子之意就是朱熹理解之意，因为孔子是极力提倡以“等级制”为核心的“礼”。 和《