2013年湖南省宁乡县实验中学高一历史教案：《“罢黜百家，独尊儒术”》5（人教版必修3）.docVIP

“罢黜百家，独尊儒术”“举贤良”“独尊儒术”使儒家思想逐渐成为封建社会的正统思想“举贤良”独尊儒术培养从历史材料中最大限度地获取有效信息，分析问题、提炼观点的能力。论从史出史论结合概括阐释汉武帝采纳“罢黜百家、独尊儒术”的政策，为西汉中央集权的巩固提供了强有力的思想武器这集中体现了辩证法思想中社会存在与意识关系的原理。 “独尊儒术”的措施及的作用 【教材结构及重点难点】 一、汉武帝的“贤良对策” 1．产生的社会背景 2．方式及作用 二、董仲舒的新儒学思想 1．董仲舒简介 2．主要的思想主张 三、汉代儒学成为正统思想 1．“独尊儒术”的措施 2．“独尊儒术”的作用 重点：董仲舒新儒学思想主张、“独尊儒术”的措施 难点：对新儒学思想主张及“独尊儒术”的理解 【教学方法】 本节课可采用把课文阐述、重要概念与图像、主要问题设计相结合进行课堂教学的方式。要注意利用教材的图片让学生感悟中国古代思想文化的博大精深。在教学过程中要引导学生利用教材提供的材料，引导学生积极探讨问题，以培养学生从不同的角度发现问题，积极探索解决问题的方法；养成独立思考的学习习惯，能对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释； 【导入新课】 自孔子创立了儒家思想之后，经过孟子、荀子的总结和改造，体系更加完善，也使儒家思想更能适应社会的需要。到了汉代为了适应汉武帝“大一统”的需要，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想，被汉武帝采纳并付诸实施，从此使儒家思想成为我国传统文化的正统思想。由此导入新课。 【讲述内容】 一、汉武帝的“贤良对策” 1．产生的社会背景 提问：儒学在汉武帝之前，儒家思想经历了一个怎样的发展过程？学生阅读教材后概括：春秋时期，应运而生→→战国后期，蔚然大宗→→秦朝时候，遭到打击→→西汉初年，逐渐复苏。 自春秋孔子创立儒学以来，战国时期的孟子、荀子等人丰富和发展了儒家思想，与当时策划能够为诸子百家的巍然大宗。秦朝建立以后，儒学在秦朝遭到沉重打击。为什么？（墨儒家的思想主张没有适合封建专制主义中央集权的需要）西汉初期，出于安定社会环境和稳定封建统治秩序的需要，统治者下令招贤，儒家思想得以逐渐复苏。到了汉武帝时期，实行 “举贤良对策”。为什么？（国力强盛，需要大量的各方面人才协助帝王治理国家；匈奴入侵，边境不宁；王国威胁中央；土地兼并剧烈，这些都需要加强封建专制主义中央集权） 2．方式及作用 首先令中央有关部门和地方郡县推荐既贤良又有才能的知识分子到朝廷。从此选拔方式可以看出，西汉的人才选拔方式侧重于什么？（德才并重）前134年，汉武帝“初令郡国举孝（孝子）、廉（廉吏）各一人”，选拔方式一般由皇帝亲自拟定有关时政问题进行考问，叫做策问。被策问者以书面形式回答。以后每年都要向上举孝廉，这就是西汉前期的察举制。汉武帝的贤良对策，实际上就是通过举荐和策问的双向结合来选拔人才的一种方法，是西汉察举制的一个重要组成部分。 举“贤良对策”使得一批知识分子得以通过策问而步入政府官员的行列，如董仲舒等，使封建国家获得了所需要的能臣干吏，从而进一步加强了中央集权，使汉武帝时期已经进入我国封建社会的第一个鼎盛时期。 二、董仲舒的新儒学思想 1．董仲舒简介 董仲舒是汉代儒家代表人物，也是使儒家思想成为我国传统文化主流思想的关键人物。 董仲舒生活在西汉文景和汉武帝时代，是西汉哲学家，大学问家。少时专心读书，汉景帝时期，董仲舒得到了“专精于述古”的声誉。公元前140年，它应汉武帝举“贤良对策”，连续回答了汉武帝三次的提问，提出了“罢黜百家，独尊儒术”主张，得到汉武帝的赏识和任用。晚年辞官，“以修学著书为事”，著有《春秋繁露》八十二篇，在退隐期间，董仲舒依然受到汉武帝的重视，“朝廷如有大议，使使者及廷尉张汤就其家而问之”。董仲舒把道家、阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具有时代特色的新儒学体系。 2．主要的思想主张 适应汉武帝在政治上和思想上加强中央集权需要，董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张。 董仲舒认为“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” 因此提出为适应加强国家统一之需要，主张不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。由此提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张。董仲舒对《春秋》的解释十分著名，他的各项学说都可以从《春秋》中找到根据，换句话说，他的理论权威来自《春秋》，这是他把自己的著作称为《春秋繁露》的缘故。 为加强中央集权需要，董仲舒提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观念。 董仲舒认为“天有阴阳，人亦有阴阳，天地之阴气起，而人之