论市民社会及其对构建和谐社会意义.pdfVIP

中文摘要 市民社会是一个国家或政治共同体内的一种介于“国家”和“个人”之问的广阔领域。 它是由相对独立而存在的各种组织和团体所构成的。它是国家权力体制外自发形成的一种 ◆ 自治社会。具有独立性特点的市民社会足衡最一个社会组织化、制度化的堪本标志。市民 社会足围家卡义威和个人自…的缓冲地带。市民社会住占代四方足指Iif民的』¨d体，在‘}J国 的古代和欧洲的中世纪是没有建立在商晶经济丛础之上的市民社会的，从19lj{=纪才丌始出 现从事商品经济的市民阶层。市民社会理沦最早被古希腊哲人亚罩士多德在《政治学》一 书中提出，洛克、卢梭、孟德斯鸠等契约论的思想家把“市民社会”这个概念再度重申， 黑格尔是第一个真币从概念和理论上把社会和困家区分的。黑格尔的《法哲学原理》(1821 年)第一次全丽论述了市民社会和国家的棚互关系，明确把二者区分丌来。黑格尔将市民 社会看作是私人利益的体系，认为个人是市民活动的基础，也重视在生产和交往中发展起 来的社会组织的作用，认为市民社会依附于国家。马克思1843年夏天所写的《黑格尔法哲 学批判》一书中，批判地继承了黑格尔的思想，第一次提出并阐述了市民社会思想，马克 思把市民社会看做是市场经济中人与人的物质交往关系和由这种交往关系所构成的社会 生活领域。 世界文明史演进发展的历程已经证明：市民社会是商品市场经济赖以存在和发育的社 会组织基础。作为一种社会存在，市民社会的实质就是『F确理解和处理国家与社会、国家 ◆ 与个人的相互关系，建立各自互不侵犯又共存一体的功能界限。在中国封建社会长达两千 多年的历史中，一直是以小农生产方式为主，是自给自足的自然经济社会，工商业非常不 发达，生产者都是以个人为单位进行生产和生活的，没有彼此之I’日j的合作和互动。中国封 建社会是封建专制社会，人民是生产的主体，但是并没有独立的人格。在封建社会的文化 长河中，儒家文化影响深远，被历朝历代君王改造后的儒家文化只是为了历代君王的君主 集权制度服务。人民没有追求平等和自由的精神和意识。无论是经济基础、政治制度还是 文化层面都没有适合市民社会发展的土壤。封建社会末期，出现了资本主义萌芽，后来又 出现了民族资本主义，但是在内忧外患的时期，这些都不足以使市民社会好好的形成和发 展。新中国成立后深受苏联计划经济的影响，实行的也是计划经济，在计划经济中一切都 是计划和分配的，经济没有自由，也没有市民社会发展的空间。改革丌放以来，中国从计 划经济向市场经济转变，经济基础的转变使上层建筑出现了新的变化，市民社会丌始有了 发展的基础和空问。从现实的情况来看，近些年以来中国以市场为取向的改革发展实践，使 社会和政治权力在广度和深度上都有了深刻的转变，所有这一切的变化都会使有中因特色 社会主义市民社会形成并不断发展下去。 当代我们的社会主义现代化事、lk正进行的如火如荼，和谐社会是现在的主题，在当下 ● 提侣建设和昔社会之时，我}翻的市民社会得到了很好的发腱机遇，我【醐市民社会还不够成 熟，还仪仅足初级阶段，但足村民自治、社区自治等这些揶是f仃民社会理论在现实尘活的 体现。公民的政治人格逐渐独立，也不仅仪满足于做：l三产者，更要做政治参与者，这些市 民社会一定会为和喈社会的建设起到重要的作用。虽然我国现阶段的市民社会仅是初级阶 段，但是可以利用社会主义市民社会制度的优势，来为和谐社会发展起作用，在经济上可 以利用社会主义经济制度来促进社会主义现代化事业的发展，在政治上可以利用社会主义 ◆ 民主集中制改善政治社会，利用民主把社会民众与政治联系起来，使社会主义社会中的人 们既可以足物质财富的创造及钏自‘肯，又町以充分享钉自己的政治权利，获得个人的社会 价值，实现国家安定团结，人民安居乐业，人与社会和睹相处。 关键词市民社会中困化现实意义和谐社会