论西方对龙“不充分格义”及应对策略.pdf

垫墨 一 Ⅷlllll|II…舢㈣m㈣洲川删0 Y1727538 摘要 在中西文化中，龙具有不同的象征意义，由此引发了交流中的误读，尤其是西方 主流媒体对龙的误读较为普遍。不同文化相遇，误读是不可避免的，但如果不对误读 做深入客观的分析和解读，不但为沟通设置了障碍，更不利于国家形象的塑造。龙能 否翻译为“dragon”和这一翻译背后究竟蕴含着什么，这曾经引来国人的争辩。我们 在已有的研究成果的基础上，尝试用哲学中的“格义”现象和比较的方法，以分析这 一论争形成的原因和可能产生的影响，为这一争辩已久的问题注入新鲜的血液，从而 推动其朝纵深方向发展。 “格义作为早期佛教传入中国的一种观念比配的方法，有效地推动了两种文 化的结合，同时随着交流的深入，“格义”的外延有所扩大，方法也有了层次的深入。 从“格义’’的角度考察，龙和“dragon即为“不充分格义’’，由此导致西方对龙的 误读。 龙作为一种象征符号的存在，已深深融化在每个中国人的精神世界中，从海德 格尔的“境域”与“物化聚集”的概念看，如果离开中国文化的文化“境域’’和龙在 这一“境域”中“聚集”的特殊的精神内涵，那么，西方就不可能真正理解中国“龙 的含义。也就是说龙在中国是一种“物化的聚集，在龙文化的历史演变过程中，龙 成为中华民族精神的寄托和象征，在中国的“天人合一的文化境域中形成了独有的 龙文化。它的含义和英语文化中的“dragon这个概念在其文化“境域”中获得的内 容“聚集是完全不同的，这也就证明了“龙”的概念不可取代。 龙作为中国国家形象的象征和符号已深入人心，在这样一个多元文化并存的世界 中，如何挖掘出龙文化的深层内涵，如何在他者文化中构造龙文化存在的“境域”， 是龙文化传播时需要解决的一系列问题。因此，问题的焦点不在是否应该取消 “dragon这一翻译，而在于如何在西方形成龙文化的“境域’’和在此境域中的“物 化聚集。 关键词：西方；“龙；“dragon；“格义 Il 目 目 摘要…………。 Abstract 第一章 引 言……………………………． 1．1选题理由及意义……………………． 1．1．1新的探索和尝试………………．． 1．1．2可操作性………………………．． 1．1．3选题意义………………………．． 1．2国内外研究现状………………………………………………………………。2 1．3本文的研究思路、研究方法和语料来源……………………………………。5 1．3．1研究思路……………………………………………………………………．5 1．3．2研究方法和语料来源………………………………………………………5 1．4研究的不足和可能的突破………………………………………………………5 第二章龙与“dragon一之文化差异及“不充分格义一…………… 7 2．1“格义”的内涵与外延…………………………………………………………7 2．2龙的中国文化内涵……………………………………………………………10 2．3龙在西方文化的所指…………………………………………………………．13 2．3．1“dragon”的语义所指……………………………………………………13 2．3．2西方神话“dragon所指………………………………………………。14 2．4龙与“dragon’’之“不充分格义”局限性…………………………………。16 第三章西方对龙的“不充分格义一及其影响 3．1西方媒体对龙的误读分析……………………………………………………20 3．2龙与“dragon之“不充分格义”具体分析………………………………．23 3．3龙与“dragon之“不充分格义的消极影响……………………………．25 第四章跨文化交流中龙文化传播的应对策略 4．1“境域”：一种正确的理解“他者的方式…………………………………30 4．2“物化聚集’’：龙的跨文化传播方法…………………………………………3