高二全套备课精选鲁人版选修之《唐诗宋词元散曲选读》第二单元语文：2.8《杜牧诗三首》课件元.pptVIP

杜枚乃世家子弟，从小受到严格的教育，研究文学政治经济，准备入辅为相。杜枚早年仕途不顺，中年时历经磨难，终于被招为“考功郎中、知制诰”，所以，在他看来，只要以平常心看待胜败，“包羞忍辱”，总结失败的教训，必能“卷土重来”。 再看王安石，他是宋朝有名的政治家和文学家，在他担任宰相期间，推行新法，革新政治，取得了一定的成就。但新法触动了贵族官僚和大地主的利益，他们联合起来反对新政，革新失败。在这种情况下，王安石产生了这种看法：形势逼人，就算重头再来，但因失败已成定局，无人支持，是无法转败为胜的。 贾 生 李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 贾 生 李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 本诗情节取材于司马迁《史记·屈原贾生列传》里的一段故事： “贾生征见。孝文帝方受厘（祭祀后，接受神的福），坐宣室（汉未央宫正殿，借指汉朝朝廷）。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：‘吾久不见贾生，自以为过之，今不及也’。” 　　 贾 生 李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 汉文帝史称明君，贾宜更是一代贤才。文帝把谪居长沙的贾宜召回京城，在宣室接见他，君臣晤谈，直至夜半。尽管文帝求贤若渴，可惜，他殷殷垂询的不是安民之策，虚心听取的只是鬼神之事，虽然听得入神，甚至移膝前席，又有何用？ 这是一首咏叹贾生故事的七言绝句。诗中的贾宜，正有作者自己的影子，慨叹贾生的不遇明主，实际是感喟自己的生不逢时，抒发诗人怀才不遇的深沉感慨。欲抑先扬，以古讽今，笔锋犀利而含蓄。 对下面一首唐诗的赏析，不恰当的一项是： 贾 生 李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 　　A．这是诗人想象的情景：汉文帝求贤，召见被流放的贾谊。贾谊非常兴奋，大谈安邦治国之道，言谈高雅，无人可比。 　　B．这是诗人向往的情景：汉文帝求贤若渴，贾谊连夜献策。鬼神也被当作贤臣询问。 　　C．第三句继续蓄势，为最后一句揭开谜底再铺垫，写汉文帝挪动坐处，靠近贾谊，竭力刻画君主虚心纳下的姿态。 　　D．第四句揭开谜底：原来汉文帝并不关心百姓，而是向贾谊询问关于鬼神的事。强烈地讽刺了汉文帝求贤不用贤，崇佛媚道的本来面目。 贾生 李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 贾生 王安石 一时谋议路施行，谁道君王薄贾生？ 爵位自高言尽废，古来何啻万公卿。 （1）这两首诗都是对汉代贾谊的评述，但见解不同 李商隐认为：贾生治国安邦的才学得不到施展 王安石认为：贾生并未受到君王的薄待 贾生 李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 贾生 王安石 一时谋议路施行，谁道君王薄贾生？ 爵位自高言尽废，古来何啻万公卿。 （2）“爵位自高言尽废，古来何啻万公卿”一句是作者借贾生事发的议论，其寓意是： 自古以来，不知有多少达官贵人，尽管他们的官爵职位很高，但其言论都被君王废弃了。弦外之音是贾谊比那些达官贵人更为幸运。慨叹自己居庙堂之高而不能被重用。 前者欲抑先扬，以古讽今，笔锋犀利而含蓄；后者褒贬分明，对比强烈 。 长沙过贾谊宅 刘长卿三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知。寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。 （律诗） （首联） （颔联） （颈联） （尾联） 长沙过贾谊宅 刘长卿 三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。 秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。 汉文有道恩犹薄，湘水无情吊