江西省井冈山实验学校高二语文第7课《逍遥游》教案(人教版必修五).docVIP

江西省井冈山实验学校高二语文第7课《逍遥游》教案(人教版必修五).doc

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课 题 目标 1.1、初步了解庄子的哲学思想,培养学生积极进取的人生态度。 2. 领略庄子散文想象丰富、汪洋恣肆的特点。 教学重点 1了解本文的结构特点。赏析本文形象化说理的特点 教学难点 1.了解庄子世间万物若“有所待”则不自由的思想。2、理想“至人无己,神人无功,圣人无名”的思想。 课前准备 电子课件 教 学 流 程 设计 教学要点: 1、了解庄子及其文和道家思想;2、初步感知课文内容;3、落实基本知识。 教学步骤: 一、导入新课(介绍作者) 明确知识: 1、庄子,名周,约生于公元前369年,死于公元前286年,战国时宋国人,著名的思想家,道家学派的重要代表,与老子并称为“老庄”。 “我宁可游戏污渎之中自快,无为有国者所羁,终身不仕,以快吾志焉”(《史记. 老庄申韩列传》)一语可见其性格特点。 2、庄子的主要思想有“天道无为”,相对的认识论,无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性,否定客观事物的差异,否定客观真理,在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发,他对待生活的态度是:一切顺应自然,安时而处顺,知其不可奈何而安之若命。在政治上,他主张无为而治,反对一切社会制度,摈弃一切文化知识。 3、庄子天才卓绝,聪明勤奋,“其学无所不窥”(《史记·老子韩非列传》),并非生来就无用世之心。但是,“而今也以天下惑,予虽有祈向,不可得也”(《庄子·天地》)。一方面“窃钩者诛,窃国者为诸侯”(《胠箧》)的腐败社会使他不屑与之为伍,另一方面,“王公大人不能器之”(《史记·老子韩非列传》)的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊,“不可与庄语”(《天下》),他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔,在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下,他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。 4、《庄子》散文最富有想象力和浪漫主义色彩,擅长用寓言故事来说明道理,《史记》载:“其著书十余万言,大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等,都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。(鲁迅:其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。) 今天我们再一次接触庄子,我们要通过《逍遥游》了解庄子的哲学世界,走进庄子内心的深处。 二、初步感知课文 学生听课文录音,注意读音和断句: 北冥( míng) 鲲鹏( kūn)抟(tuán) 迁徙(xǐ) 坳堂(āo) 草芥(jiè) 夭阏(è)蜩蝉(tiáo) 舂粮(chōng) 蟪蛄(huìgū) 大椿(chūn)斥鴳(chì yàn) 泠然(líng) 万仞(rèn) 蓬蒿(gǎo) 三、学生自读课文,解决相关存在的疑难问题(字词)。 四、选三个学生读,随时正音,纠正错误,学生初步理解内容即学生谈本段讲了什么。 五、学生再读课文,看图说话。(等于翻译课文)明确: 1、第一段:世间万物皆有所待(不自由) 学生讲图,随时翻译文章,点明重要词语的意思。明确:鹏鸟奋飞:必须凭借强大的风力。水雾尘埃:要靠气息相吹。大舟无力:因为积水不深。杯水胶地:因为水浅舟大。蜩鸠嘲鹏:不知自己“所待”。远行所待:备粮,越远所待越多。 板书设计 一、导入新课(介绍作者) 二、初步感知课文三、学生自读课文,解决相关存在的疑难问题(字词)。 四、选三个学生读,随时正音,纠正错误,学生初步理解内容即学生谈本段讲了什么。 五、学生再读课文,看图说话。(等于翻译课文)明确: 1、第一段:世间万物皆有所待(不自由) 教 学 反 思(本 堂 课) 知识链接: 1.庄子及其作品介绍 2.庄子的绝对自由的思想解读 3.逍遥游的境界解读 收获: 1.由其文品其人,好; 2.:由庄子的思想来串讲课文,不错; 3.由诵读来感悟孟子澎湃的思想 有待改进的地方: 1. 2. 3. 授课时间 课时 第 2 课时 总第 11 课时 课 题 逍遥游 目标 1.1、初步了解庄子的哲学思想,培养学生积极进取的人生态度。 2. 领略庄子散文想象丰富、汪洋恣肆的特点。 教学重点 1了解本文的结构特点。赏析本文形象化说理的特点 教学难点 1.了解庄子世间万物若“有所待”则不自由的思想。2、理想“至人无己,神人无功,圣人无名”的思想。 课前准备 电子课件 教 学 流 程 设计 第二段:世间万物皆有所待,又有“小大之辨”(亦不自由) 学生讲图,随时翻译文章,点明重要词语的意思。 小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?……而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎! 汤之问棘也是已。穷发之北,……且适南冥也。斥鴳笑之曰:“彼且奚适也?……此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此大小之辩也。 明确:朝菌不知晦朔,蟪蛄不知道春秋;冥灵春秋五百岁,大椿春秋八千岁;彭祖——众人;鹏鸟——斥鴳。 第三段:从自然界到社

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