浙江省临海市杜桥中学高二语文《论语》之《诲人不倦》课件 人教版.pptVIP

《论语讲要》 马融注：“倩，笑貌。盼，动貌。绚，文也。”诗经毛亨传：“倩，好口辅。盼，黑白分。”口辅，是指面颊。黑白分，是眼球黑白分明。　　巧笑倩兮，巧好的一笑，面颊便展露美的笑容。兮，是语助词。美目盼兮，美目一转动，黑白分明，十分灵活。素以为绚兮，素，是指面颊与美目。绚，是指笑倩盼动的情况。有这样美好的面目，始有笑倩盼动之美。  所以绘事后素，就是绘画之事后于素。这句话既是比喻，则知素是比喻美女的口辅美目，这是美的素质。绘事比喻笑倩盼动，这是美的姿态。先有美质，而后有美姿，故说绘画之事在素地之后。 孔子以绘事喻诗，子夏由诗而悟礼,故曰：礼后乎。杨氏引礼器之文：“甘受和，白受采，忠信之人可以学礼。”礼以忠信为主，学礼以忠信为前提，不忠不信之人学不到礼。礼后，就是礼在忠信之后。 三段为子夏所悟，忠信为主，礼在质后。忠信是素，礼喻绘事。 11-22子路问：“闻斯行诸①？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问② ‘闻斯行诸’，子曰：‘有父兄在’；求也问‘闻斯行之’，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑③，敢问④。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人⑤，故退之。” 【注释】 ①闻斯行诸：斯，代词，此指代道理。诸：“之乎”的合意。 ②由：仲由，即子路。 ③惑：迷惑，糊涂。赤：公西赤，即公西华。 ④敢问