伦理人格与法律人格的辩证关系——民事主体制度正当性说明.pdfVIP

伦理人格 与法律人格 的辩证关系 — — 民事主体制度正当性说明 刘召成 内容提要：现代民法中法律人格制度的构造是由德国历史法学派的研究方法决定的。法律人格以伦理 人格作为其哲学基础，学说对法律人格的解释和发展难以避开伦理人格相关理论，但是仅拘泥于伦理人格， 造成了法人制度构建解释上的困难。在法律实证主义的研究思潮中，伦理哲学对于法学的影响逐渐衰退， 宪法中关于人的伦理条款担当了传统伦理人格对于法律人格的指导作用。 关键词：伦理人格 法律人格 历史法学派 研究方法 实证主义 伦理哲学 中图分类号：D90—053 文献标识码：A 文章编号：1009--5330 (2010)0l—0o7l—o6 作者简介：刘召成，中国人民大学法学院博士生 (北京 100872)。 近现代民法中的人格制度以伦理学中的人格为基础，伦理学对人之为人的本质进行了充分阐 释，人格有着极为丰富的内涵，而法律上的人格只是对有关人的沉厚的哲学思考的一个简单的抽象 的实在法规定，学说以及法典长久以来将法律人格制度正当性的论证托付于伦理人格，从而造成了 伦理人格与法律人格的复杂关系。 一 、 伦理人格与法律人格的一般关系——以自然人为原型 (一)伦理人格——伦理学上的人的形象 作为近现代民法根基的伦理人格观念集中体现在康德的伦理哲学之中。康德认为 自然界的每一 物件都是按规律起作用的，他把伦理学和物理学等量齐观，认为两者都是以普遍必然规律为对象的 科学，但是却是两种不同的规律，一类规律是 自然界万物赖以产生的自然规律，另一种规律是人类 的意志的规律，即 自由规律、道德规律。关于 自然规律的学问称为物理学，关于 自由规律的学问称 为伦理学。自然界的万物只能依照 自然规律的因果律被动地运动，唯独有理性的东西有能力按照原 则而行动，这种能力就是意志。意志具有 自律性，这是意志由之成为 自身规律的属性，而不管意志 对象的属性是什么。它是这样的一种规则，在同一意愿中，除非所选择的准则同时也被理解为普遍 规律，就不要做出选择。自律性规则是一种命令性规则，任何有理性的东西的意志都必然受其约 束①。这种理性存在物所具有的作为道德律令最高原则的自由意志的自律性使得所有的理性存在物 成为神圣的道德律令的主体②。所以包括人在内的理性存在物 自在地具有绝对的价值，它作为 目的 能够 自在地成为确定规律的根据，而不能被当作实现 目的的手段，任何时候都必须被当作 目的，是 一 个受尊重的对象。 (二)法律人格——法律上的人的形象 在汇编法学派的法学构造中，法律体系是通过概念金字塔的形式建立起来的，质言之，通过 自 ① [德]康德：《道德形而上学原理》，苗力田译，上海：上海人民出版社，2002年，第6o页。 ② [德]康德：《实践理性批判》，邓晓芒译，上海 ：上海人民出版社，2003年，第 119页。 · 71 · 新疆社会科学 2010年第 1期 下而上内涵逐渐缩小外延不断扩展的严密的概念之网，建立了正当性只建立在体系之正确与逻辑之 合理之上的概念法学①。在此法学方法论要求下，从其他意义上的人到法律上的人的转变过程中， 一 个实证法的规定是必要的，因为法律上的人所扮演的角色是在权利舞台上展示的，该角色的全部 生命在于权利，所以德国法系法典大多宣示：人的权利能力始于出生之完成。权利能力成为法律上 的人的准人资格及重要能力。大陆法系民法的一个标志性特征是享有权利的能力与行为的能力的区 分，权利能力是迈向行为能力的逻辑上的第一步；与此不同的是，在普通法中行为的能力具有首要 的作用，法律人格是被随后界定的。两大法系的上述不同主要是在处理法律实体与无能力人的保护 问题上采用不同方法造成的②。大陆法系由于伦理哲学及政治纲领的要求，每个人都应该成为法律 上的人，但是那些理性不健全的人却不适宜参与建立法律关系，因为他们不能认识 自己行为的意 义，不能使得 自己的自由与他人的自由相并存，可能会给 自己与他人造成损害。于是法律通过权利 的享有者与权利的行使者是不同的人，通过行为能力健全者代理能力欠缺者的制度解决了这一难 题。普通法对于这一问题是通过信托制度解决