后现代结构主义空间范式下民族旅游的符号建构.pdfVIP

后现代结构主义空间范式下民族旅游的符号建构 黄 娅 内容提要：后现代性是对现代性的延伸和发展 ，后现代结构主义空间理论是后现代理论的重要组成部 分。由后现代结构主义空间范式的角度出发，从空间生产、空间消费和空间政治三个方面结合民族旅游的 符号特征对其进行审视和建构，对于民族旅游业的良性发展具有重要意义。 关键词：后现代 结构主义 空间范式 民族旅游 旅游体验 符号建构 中图分类号：C95 文献标识码：A 文章编号：1009--5330 (2010)0l 6—o6 作者简介：黄娅，贵州大学讲师、四川大学历史文化学院 (旅游学院)博士生 (四川成都 610064)。 一 、 后现代结构主义空间范式 (一)空间生产范式 空间生产不仅指空间内部的物质生产，还包含空间本身的生产。空间直接与生产相关，生产将 空间作为对象。空间中的生产 (productioninspace)转变为空间生产 (productionofspace)。从空 间生产这个角度出发，诸如建造、规划和设计都成为显著的空间生产现象。空间生产在当代的经济 意义在于，经济生产将重心置于空间生产。空间及其与它有关的一切，都成为生产剩余价值的中介 和手段。于是，空间成为利益争夺的焦点，它吸引了社会的目光，人们通过生产空间来逐利。 在后现代社会，空间不是 自然而然的，而是人造的，空间就如商品一样，是被生产出来的，是 一 个产品。既然空间不是 自然生成的，就不能脱离社会生产和社会实践过程而保持一个独立的地 位。可以说空间是社会的产物， “它真正是一种充斥着各种意识形态的产物”①。 既然空间是产品，则每一种生产模式和生产关系都会产生出自身的独特空间。基于人们对空间 知识和空间生产的了解，人们 “兴趣的对象就有望从空间中事务转变到实际的空间生产方面来”②。 更进一步，空间还会伴随着生产方式的变化而发生变化。 “既然每个生产方式都有其特定的生产空 间，那么从一个生产方式到另一个生产方式的变化就必定伴随着一个新空间的产生。” (二)空间消费范式 后现代的空间消费体现在空间中的后现代消费文化，后现代消费文化集中体现于消费的符号意 义。总结起来，后现代消费文化包含以下主要观点： 1．象征消费。在象征消费中，人们不但消费物品本身，而且消费这些商品所象征或代表的某 种意义和信息，包括心情、身份、品位、情趣、感受、档次与认同④。在象征消费中，消费与身份 认同的关系尤为引人关注。身份认同最早是一个哲学和逻辑学概念，意为 “同一性”，指人们在个 人层次或集体层次上，自认为自己是谁。在象征消费中，人们首先在经济地位与社会关系中确认 自 ① 包亚明： 《现代性与空问生产》，上海 ：上海教育出版社，2003年，第62页。 ②③ HenriLefebvre，TheProductionofSpace，Blackwell，1991，PP．36—37，PP．46—47 ④ 卢泰宏： 《解读中国营销》，北京：中国社会科学出版社 ，2004年，第3O页。 · 96 · 后现代结构主义空间范式下民族旅游的符号建构 己的角色，然后根据 自己的角色认同决定消费行为，从而构建出自我的内部认识；其次，人们通过 “共同的消费”以取得群体成员的认可，构建认同中的群体身份。 2．符号消费。人类所消费的，不仅是物品的使用价值，还有物品的符号价值①。正如鲍德里 亚认为，消费不再仅仅是工具性活动，更是符号性活动，消费失去了固定的 “所指”、 “自由”和 “被解放”的 “能指”，成为对符号进行操纵的系统性活动。布迪厄的 “[(习性)(资本)]+场 域 ：消费实践”公式，就是对符号消费的阐释。布迪厄认为现代社会是一个分化的社会 ，大众的 生活趋于审美化，生活方式的追求让位于生活风格的选择，人们在生活中的消费斗争成为寻求区隔 而展开的符号斗争。 象征消费与符号消费紧密相联。象征消费所代表的意义与信息通过现实的物来实现，千变万化 的符号是象征内涵的载体。鲍德里亚的 “消费的符号”与 “符号的消费”观点认为，在 “消费的 符号”中，消费的过程是社会表现与社会交流的过程，通过象征消费向社会传递 自我信息；在 “符号的消费”中，消费者除消费消费品本身外，还消费这些商品所代表的符号的 “意义”与 “内