西周井田制新探——从宗族公社出发，论井田制度是历史实存.pdf

西周井田制新探 一一从宗族公社出发，论井田制度是历史的实存 张勋 摘要：井田制问题由来已久，自孟子起已两千余载，至今仍是扑朔迷离，列 代大圣高贤都有宝贵箴言，研究成果粲然丰硕。但前人提及井田制，多有否认井 田制者，认为芳田多是孟子基于现实的理想化制度。因为关于井田制度的历史记 载多有冲突，如《孟子》与《周礼》记载不符，且即使是《周礼》本身记载也是 自相矛盾，后世的记载更是与这两者颇有不同，实为貌合实离，故人多非之。西 周土地是“田里不筹”的，这就使得井田的公私田一说尤为可疑。而《诗经》多 处记载农业为集体劳作，加之其生产水平有限，实现个体家庭生产似乎是微乎其 微，而我们知道井田的存在必须是个体家庭生产为基础的。 本文即从此出发，试论述井田制存在的合理性及其特征，明确本文的观点：西 周井田制确是历史的实存。我们仔细对比发现两汉以前的井田制记述分为两大类 系统，一类为《孟子》系，一类为《周礼》系，前者就是持八家共井说，存在私 田和公田的差异，后者则是分两种情况：小司徒》指得是赋役单位，《遂人》记 得却是行政体系组织。到了汉代，这两大系统融合了，《汉书．食货志》，何休《公 羊解诂》都能体现出来；到郑玄以《孟子》注《周礼．考工记》，赵岐以0周礼．，J、 司徒》注《孟子》，这两大系统则完全混杂在一起，赋役编制混合，这当与汉代经 学的今古文合流有很大关系。 本文的主旨在于以宗族土地制度为工具，大胆地尝试性阐述井田制存在的合 理性，即是说通过对宗族土地本身特性的分析讨论，进而试探索在这种特性下的 土地制度及其公社既有特点，这些特点如能与井田制特点相吻合，即达到了我们 的目的。我们首先释义宗族含义，阐述宗族土地两重性，西周王室土地所有制在 一家一姓的统治者集团内部的共财制，对统治者一家的私有，论证土地王有制， 在法律上的王族集体所有制，经济上的多层宗族所有制表现出来的公私田的两重 性的概念。在对宗族公社的论述中，首先释疑宗族公社这一概念，然后论述公社 存在形态，释解宗族公社，作为原始公社制的遗留，分析在公私田上的劳作及赋 税什一问题，我们重点论述土地定期打乱重分的概念，对宗族公社和农村公社的 异同简单比较，说明周属和隶属公社的存在。接着论证了井田制下的个体家庭个 体生产的可能性，论述了个体家庭实际耕占土地数，继而论述西周农业生产工具， 证明个体生产的能力足以脱离集体生产的桎梏。这样，一切又回归到本文观点， 井田制确实是历史的实存。尾声中，本文通过对历史上一再出现井田制的“复活” 事件一一回顾，从侧面折射出井田制的存在；同时就井田与宗族的内在关系，笔 者也尝试性的进行了一个探讨。 关键词：井田制 宗族公社 西周土地宗族说 Ⅱ Westweekthewellfarmland systemexplores lately —_setoutfromtheclansmencommune． the wellfarmlandishistoricaltosave theory system actually Zhangxun wellfarmland isfromMeneiusstart tonow Abstract：办e systemproblem up than anotclear of case mole 2．000 stillis the already years,arrive rights today．Many scholars allhavea