列维纳斯论我与他者关系主要形式.pdfVIP

浙江人学颧}=学位论文 列维纳斯论我与他者关系的主要形式 摘要： 当代法国哲学家列维纳斯以他者哲学著称。这一哲学从现象学出发，但同时 又超越了现象学。列维纳斯反对现象学以及西方传统哲学对于同一和整体的强 调，认为它们抹煞了差异和他性，结果导致欧洲现代社会的种种危机。他批判整 体性，肯定无限性，突出了他者的绝对性。在他看来，伦理学是第一哲学，它优 先于本体论。他认为道德在本质上是一种无限观念、是一种欲望，而欲望不同于 需求，它是无法满足的。我对他者负有绝对的责任。与存在主义围绕自我中心展 开人道主义不同，列维纳斯为我们提供的是一种“为他人的人道主义”。 列维纳斯接受了希腊文化和希伯莱文化的双重影响，他不是要在它们之间求 “同”，而是要寻找它们之间的“异”。与近代哲学强调“我们”，现代哲学强调 “自我”不同，他把重点放在了“他人”(他者)身上，并以他人为核心展开我 与他人的关系。“脸”在列维纳斯那罩是用于探讨我与他人关系的一个重要概念， 具有象征性的意义，表明了我与他人关系的一般性倾向。但我与他人的关系有多 种表现方式，其中爱欲关系和父子关系是两种代表性的形式。爱欲关系与父子关 系是一个平台，它们既预设又超越了他者在“脸”中的表现。 爱欲关系是我与他者关系的原型。列维纳斯的爱欲概念深受柏拉图的影响又 有所超越。女性是男性存在的他者，它是神秘的、既不是斗争也不是融合或者知 识。爱的双方之间有着无法跨越的距离，二者永远不可能合而为一。爱欲关系产 生了主体间性。 父子关系则暗示着与他者关系的时问维度。父子关系是一种人与人之问没有 生物学纽带的关系。我们能够以一种父亲般的态度对待他人。儿子对父亲而言代 表了对他者责任的延续、代表了一种不可能的可能性。父子之间维持着一种既有 断裂同时又有依赖的关系。儿子代表了一种未来，这种未来不是时间中的简单延 续，而是超越，一种对他者的开放。 浙江大学硕士学位论文 列维纳斯通过对绝对他者的论述，为西方哲学开辟了一个新的方向：向存在 之外的他性和超越开放。 关键词： 他者他性爱欲父子关系绝对整体无限 LevinasandtheMainFormsof withthe relationships Other Abstract： is his ofthe of EmmanuelLevinasfamousfor Other．儆kind philosophy from andis ofit．Levinas starts phenomenologybeyond biRedyOpp08髓 philosophy thesameand whichalestressed andtraditionMwestern totality byphenomenology this that traditionof deniesdifferenceand philosophy,holding ontology alt谢ty．nIis traditionleadstovarious crises．kvinascritidzes contemporary totniity, European stresses andtheabsolutenessofth