“经济人”概念历史批判——兼论“斯密问题”.pdfVIP

中文摘要 本文通过历史地考察“经济人”概念的产生及其意义的转换，对这一概念 加以辨析。“经济人”概念是个历史范畴，它的产生有其物质经济条件和思想 文化根源。结合马克思的唯物史观，通过韦伯新教伦理视角的解读以及斯密时 代启蒙思想家关于人性的论述，可以清晰地看到：“经济人”伴随资本主义的 兴起而植根于资本主义的经济基础之中，他以“谋利”为主要的行为动力；“经 济人”的这种谋利行为在资本主义兴起阶段，受到新教的辩护和约束，随着生 产力的发展和社会观念的进步，这种谋利行为也得到了启蒙思想家们(霍布斯、 洛克等)的世俗论证。 但伴随宗教力量在世俗生活中的式微、人类中心主义的蔓延，人的自利行 为越来越为自身的理性所难以控制。古典的“经济人”所具有的涵义也开始发 生变化，他们不再是韦伯和斯密所理想的灵魂与行为相统一的经济主体。韦伯、 贝尔、马克思都看到了“经济人”自身所存在的矛盾。对此状况，韦伯无可奈 何，他认为这种“意义的丧失”在现代资本主义社会是无法克服的；丹尼尔·贝 尔则提出要为解决资本主义文化矛盾寻找新的宗教，他的方案是不现实的；马 克思批判现代“经济人”的疯狂逐利会导致人的异化和社会道德的丧失，他找 到了造成这种困境的经济制度根源一一资本主义社会化大生产与生产资料私 人占有制之间的矛盾。因此，马克思提出必须对资本主义制度加以超越。 通过理论的梳理和辨析，澄清了“经济人”的本来面目，也让我们认识到 所谓的“斯密问题”在斯密时代尚不成其为问题。“斯密问题”最早由19世纪 中期德国历史学派的经济学家提出，他们认为斯密所论述的“利己心”与“利 他心”之间存在矛盾。实际上，这种矛盾只不过是现代资本主义社会的难题。 明确了这些问题，可以为我国的现代化建设提供有益的借鉴。 【关键词】经济人 新教伦理 斯密问题 自利 【中图分类号】A81 II Abstract Authortriestodiscernthe of‘‘Economic the concept man’’byreviewing the inthis toa courseof and of paper．Belonginghistory formingchangingconcept man”hasitsmaterialandmentalfundament．Itcanbeseen category，‘‘Economic ofAdam fromthestatementofKarlMarx、MaxWeberandthethinkersintheera kindof thatself-interestiSthemainmotiveofEconomicman’sdeed．This Smith’S was andrestrictedProtestantethicbefore of self-interestdeed justified by rising of and ofsocial improving idea，the Capitalism．Withdevelopmentproductivity was onthebasisofhumannaturethe self-interestdeed de