论现代体育产生必然性.pdfVIP

中文摘要 体育的概念一直是体育界争论的焦点。对这一问题似乎也很难达成一 致，但它偏偏又是个极为重要的蠲题，因为它是理麟一切体霄现象和蝴题 豹立足点与出发点，几乎涉及到一切棒守雅沦与实溅闷题。圈韭t，翔莱对 体育概念缺乏一个统一的、限确的础解，将会严m地影14m有荚{木育理沦的 捻建发l￡在突羧一i：瓣运髦；’；发震。然蘑，缀攥m逡艇瑷状，≥≯怒东体疗援 念问题上达成一致，又怒难乎其滩的，因为每个人都按照自己的理解来概 念体育，这种缘于个人观念的体露概念带农明显个人好恶，有赣很强的主 观毪，因此，往往是彼魏闯互相争论，结聚凡徽。 和近代资本主义一样，现代体育是一个诞生于近代西方的新生事物。 嚣藏我霞对这一耘生事物魏理麓疲当与其其钵兹嚣受及其峦寒耀餐合。弗 伯之《新教伦理与资本主义精神》之所以不朽，其根本原因就在于韦伯不 仅深刻地理解了资本主义精神的实质，而且对这一耩神的历史出来给予了 令入信服静解释。臻代体育也是一样，我们不仅要深麴遣理解它，逐妥对 其为什么惟独诞生于近代西方给出一个合理的解释。即对体育本质的理解 要完全符合葵产生鲍其体约历史，蚕婴g裁倦然是主溅髅瓣东嚣。传穿转概 念成千上万，但是符合蕻具体历史及其由来的只有一个。因此，体育概念 问题弗不是简单的给体育一个概念了事，它的困难之处在于：不仅要深刻 揭示体育瓣零疆，又要缀据这一举矮来箍示和流赘箕产生兹其傣历雯、澜 源及熊历史由来，而后～任务才慰问题的根本所在，因为它是消除概念主 残饿、捡验其绺观瞧豹必须(攘念是A鲍主溉垂出龟I造，是人约发明)。 体育概念问题并非本论文重点探讨的问题，我们将重点放在探讨体育 产生(指现代体育)的根源上，即将“体育”这一特殊的社会存在放入社 会这个太系统审，考察它在这个大系统中掰撞受与竞藏豹独特使命俺奁； 把它放入到其产生的那段特殊历史中并从浚段特定的历史中来认识它产生 的根澡。虽然体育的概念即体育筋本质问题莠非本论文的重点，但是要探 讨体育产生的根源必须莆先要交代本论文所探讨的“体育产警的根源”怒 建立柱何种体育观(或者说是何种体育本质论)之上的，否则别人会反驳 鬟：稼连傣为体育本赛都不交找滚楚，又鲡露探讨萁禳深寝?蹶戳我袋必 须首先回答：何为体育，即体育的本质是什么。它我们所探讨现代体育产 生黔投源的前提署Ⅱ基础。关于这一点，我们将在本论文第二章避行。 我们知道，不管是峨物主义迸是唯心主义在认识论上都承认的一个观 点是：感觉是认识事物的起点。同样我们也可以说：概念是探讨与认识枣 物本质的怒煮。感觉宠全是我们主体对客观事物产生的一静主鼹的影像， 当这种主观影像与客观交际相符合的对候，就会彤成关于事物的正确认识， 弼栗这种圭凝彩像与客蕊实际不穰德会，就会形成瓣客观事物瓣错浜谈谈。 同理，概念夯然，凝念怒稳藏莲谂鹣暴予，缀念力求反跌事貔瓣本矮，熬 是概念怒入的～种主观创造，同感馓一样，概念媳肖主观性，正因为如此， 奥卡姆才提出他那著名的“剃刀原则”。 鼓淡菇貔瓣第一步勰跫≯蓼成对浚搴物藤念竣砻滋是鬣念，毽是有了磁 念并非万攀大吉，困为概念是主观的，有可能是不众荫的，甚麓是错误的， 我们还妥对概念的客观性如何加以检验。概念瞰然力求反映事物的本质， 毽对于一个壤念是蚕囊突逑揭示了攀穆媳本瑷，我们劳不知道。在这第一 个步骤之黯，还有更为麓要程序，鄹残察由概念掰揭示靛遂辚与事物的凝 实历史之闯楚否具有统一性。新教伦理的产生放英历史演进与资本主义糙 神之闽就凝蠢内在约奖食与统一性。正是运避这～点，韦伯掰揭示资本主 义耪毒枣矮其鸯了菜耱囊窳与客甏懿东嚣。 本论文酮一个独特之处在于：不仅创造了体肖概念这一“零件”之“体”， 同时还将遮一“零件”放入社会这一“机器”之中，看看这一主观创造的 “零传”怒孬含乎该“零传”之“体”掰反映魄“用”。即是诲与“社会” 这一机器本痨鹃“客蕊”相符合。努力做到主观副遗之“体”与客观之“瘸” 相统一。这样我们就可以说“体育”最然是我们主观的自由创造，但同时 我识又扬奔了主观宣身懿届限与弊端。 本论文掰要解决豹|、藏题是探讨体育产生瀚袄澈，疆探讨一搴物产生豹 根源所髑瀚方法与探讨攀物本质所罔的方法完全不同。前者所用豹是一种 追溯历史的方法，我{fj髂之为历史分析法；蕊厝餐艨用的方法楚一种运用 逻媾送行分橱耱方法，我们黎之必逻辑分橱法。缀遵长期思考鞠瓣撰，我 们发现游一种方法所蕴涵的愚想燕中嚣传统文亿之裰，繇荨卑观念，故蕊， 我们认为宅鼹由尊卑观念所衍化而米的方法；而腊一种方法蕴涵了