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摘要
怎样理解马克思的私有财产批判与他的哲学批判和哲学革命的关系,是本文
关心的中心问题。批判一切旧哲学的根据何在及哲学革命是如何发生的,对这两
个问题的思考是促使我写作本文的最初动因。本文最终得出这一结论,马克思对
私有财产所做的批判,既是他对旧哲学所做的批判的根据,又是他所发动的哲学
革命的发源地。本文具体内容从以下四个方面展丌:1、追问私有财产的本质来
历;2、说明近代哲学的本质是论证和确立私有财产的形而上学;3、具体分析马
克恩在私有财产批判基础上对旧哲学所做的批判;4、深入探讨马克思对私有财
产所做的批判,指出新的哲学正是发源于此。
、f对私有财产进行追问是本篇论文的起点。对于无批判的意思来说,私有财产
是j个“天然”的可以归结为人的本性的事实。可是一旦对之进行追问就会发现,
被看作“天然”的东西的私有财产毫无可以站得住脚的根据,唯一可以称得上根
据的是社会共同体对每个个体必须生存下去的承诺,但在这个意义上的私有财产
实际上已不在拥有私有财产的本质,因为私有财产的本质就是对他人劳动的支配
权。
使私有财产得以可能的根据就是私有财产的形而,f:学。通过分析笛卡尔、斯
宾诺莎、康德、黑格尔四位哲学家的思想,可以看出他们确实是从不同方面、在
不同深度上揭示和回答了私有财产的形而上根据,这况明论证和确立私有财产的
形而上学是近代哲学的主题。而发现了这一点,也就揭示了近代哲学的秘密。
对近代哲学秘密的揭示同时直接为真JF实现对近代哲学的批判提供了路径。
这个路径就是在私有财产批判的基础上展开对哲学的批判,而这正足《1844年
经济学哲学手稿》的主题。通过对《1844年经济学哲学手稿》最后一部分的具
体分析可以看出。对黑格尔所做的批判的根据是前面对私有财产所做的批判。
于是,详细分析马克思对私有财产所做的批判就成为必要了。这需要回到
《1844年经济学哲学手稿》,深入解读其中的“异化劳动”篇。要批判私有财产,
必须弄清楚它的本质来历。怎样弄清楚它的本质来历呢?马克思认为要从“当前
的经济事实出发”。从当前的经济事实出发,去掉加在当前事实上的种种范畴规
定,就发现了人的现实存在的真相——异化劳动。发现了“异化劳动”,一方面
找到了私有财产的本质来历。从而实现了对私有财产的批判;另一方面也发现了
人的本源存在,即感性对象性的活动,从而创立了新的本体论即真J下的感性本体
论(区别于费尔巴哈的感性本体论)。感性本体论的创立,直接为对人的生存进
行描述提供了两个有决定意义的要点:l、人的活动产生人与人之删的关系,这
说明了人生存的历史性;2、劳动有其自身的自然必然性,这说明了人生存的感
性本质。历史唯物主义正是从这里起步了。
最后要指出的是,尽管当下的资本主义社会同马克思所处的资本主义社会在
许多方面有很大不同(突出表现在资本家与雇佣劳动者的矛盾已相当弱化),但
资本条件百艄劳动所固有的内部矛盾依然存在,所以马克思哲学仍是现时代的革
命意识。/7
j
/,
关键词 私有财声酗形而上学私有财产批判哲学批判
异化劳动哲学革命
Abstract
ThefoCUSofthisdissertationiShowtounderstandthe between
relationship
Marx’S of andhis of and
critiqueprivateproperty critiquephilosophyphilosophic
revolution.Thecauseof thisdissertationisthe aboutthe
original writing thinking
basisof all
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