《中国古代诗歌散文欣赏》第五单元.docVIP

《中国古代诗歌散文欣赏》第五单元 第五单元　散而不乱　气脉中贯 　　单元说明 散而不乱　气脉中贯 　　教学目标 　　一、认识古代散文在形与神关系上“散而不乱，气脉中贯”的特点。 　　二、运用提要钩玄和因声求气的方法，把握作品的意脉和情感，体会古代散文中的逻辑性与抒情性。 　　单元说明 　　本单元主要从形与神关系的角度欣赏古代散文。散文与诗歌相比，篇幅相对较长，形式上约束较少，其外在表现或整或散，或缓或急，而以“散”为多数散文的基本特征。“散”，不是散漫杂乱，既无章法，又无生气和血脉，而是在多姿多彩的表现中，有充沛的思想情感贯注其中。散文之“散”，表现了自然从容、姿态横生之美，不见经营安排的痕迹，而内中自有很强的思想逻辑与情感逻辑，值得欣赏玩味。 　　“散而不乱，气脉中贯”，指的是散文形与神、内在与外在的相互关系与特征。作者的思想情感、精神气质，通过字句音节体现出来。诵读时，能感受到作者情感的起伏流动，这就是古代散文家和鉴赏家常讲的“气脉”或“文气”。文气贯注，作品就有了生命力和感染力。文气是真实的思想感情浸透到文字中的表现。选择优秀的古代散文，多多诵读，细心体会，自然会感受到作者情感的起伏和气脉的流动。 　　本单元所选的文章，照顾到不同的体裁和风格。《六国论》《伶官传序》属于议论文，在结构和行文上比较严谨规范，通过提要钩玄，逐段梳理归纳，文章的构思和脉络即能清楚地显示出来。《祭十二郎文》是抒情文，《文与可画筼筜谷偃竹记》是记叙文，两文都是随着情感和思绪的流动，把恳挚的亲情、友情与一些琐事夹杂在一起叙述，一方面“散”的特征非常鲜明，另一方面由于情感充沛，首尾贯注，便于从声调高低、节奏快慢和文辞表达上把握文章的气脉，认识散文形散而神不散的特点。精读以上几篇文章，对实现本单元的教学目标，具有举一反三的作用。四篇文章虽然有偏重于议论或偏重于抒情的不同，但都是情理兼用。《六国论》借古论今，在秦与六国之间，恶秦而亲六国；对六国又是责之复哀之，从而形成沉痛激切的文气。教学中可以此为例，指导学生领悟本文的“气脉”，把握本单元“散而不乱，气脉中贯”的鉴赏方法。《伶官传序》回顾后唐庄宗从取得成功到迅速转为失败的过程，总结“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的历史教训，感慨良多，虽议论而同时有很强的抒情性。《祭十二郎文》在抒写对亡侄的哀悼和人生感喟中，隐含着对生死祸福难明难测的理性思考。《文与可画筼筜谷偃竹记》，围绕画竹，结构全篇，阐发绘画理论与缅怀悼念文与可紧密结合在一起，情理兼用的特征更为明显。除以上四篇外，本单元的推荐作品《狱中杂记》《陶庵梦忆序》，杂叙所历所见，或痛心于刑狱黑暗腐败，或忧愤于家国破亡，也是通篇情感贯注、情理兼胜的优秀散文。阅读这些文章，从结构、意脉、文气等方面多作体会，不仅会欣赏到古代散文高度的艺术成就，而且会对写作有多方面的启示。 　　把握文章意脉，领会文气，需要熟悉作品，对作品的语言文字有真切深入的感受，教学时建议在学生诵读的基础上，加以点拨，避免抽象分析，生硬灌输。 　　作品欣赏 伶官传序 　　整体感知 　　这篇文章是欧阳修为《新五代史》中的《伶官传》所作的序。文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而又失天下的历史教训，阐明了国家盛衰取决于人事，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理，讽谏北宋统治者力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。 　　本文共四段，可以分为三个部分。 　　第一部分（第1段），提出盛衰由于人事的论点，并举出后唐庄宗得天下而又失天下的事例作为立论的根据。文章以“呜呼”的感叹突兀而起，引发出对历史的沉痛追问和感慨：“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”这一叹一问，为全文奠定了叹惋的感情基调。而“原庄宗之所以得天下，与其所以失之者”的历史事实则是“盛衰之理”的最有力的证明。这一“得”一“失”与一“盛”一“衰”相照应，领起下文。 　　第二部分（第2、3段），叙述庄宗得天下的艰辛过程，并对庄宗的“成败之迹”做了理论概括。 　　第2段承接上文，详细叙述了庄宗接受并执行晋王遗命的经过。关于庄宗得天下的过程已经被写入《新五代史》中的《唐本纪》，此处再写未免重复，也会造成文势的拖沓，而且不合序论的体制。所以这一段选用了晋王三矢的故事，这个故事属于传说，不能确定为史实，因此，包括《新五代史》在内的正史均未收入。但是这个故事在当时有相当的影响，宋初王禹偁在《五代史阙文》中对此事亦有记载。这个故事有一定的典型意义，所以欧阳修把它写入文中，为了慎重起见，在前面又加了“世言”二字，以强调这个事情的传说性质。这个事情是本文中心论点的主要例证，也是下文展开议论的基础。 　　这一段以“三矢”贯穿前后，分作两层来记述。第一层是庄宗接受遗命。先写晋王赐三矢，次写晋王遗命，详细交代了赐矢的原因，再写庄宗将三矢“受而藏之”。第二层是庄宗执行遗命。写庄宗出师征战，以三