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延佑丁巳年的春天,我因为公家采办粮食寓居在兴和共两个月的时间。驿卒有个名叫佟锁住的人给我讲了这样一件事:“自己本来是江西泰和人,七岁时与一群小孩子在家门口玩,被路过的一个骑马的人抢去带到北方,骑马的人在街上饮酒,趁机把我卖给了一个瞎子。居住了几个月,瞎子又暗地里把我卖掉了。我听说当地的风俗,奴隶逃亡后被抓获的,必定会被用刑具绑起来并在脸上刺字,因为这个缘故,我们都假装把离开旧主人侍奉新主人当作是高兴的事情。经过的地方都是红色的山,没有看到城郭和居民,天气稍微阴一点会有大风大雪,不能前行。这里的人根据畜养的牲口多少来分别贫富,穿的都是动物的皮毛,吃的食物也只是些奶酪和动物的肉类,用毛毯做成房屋用来居住。 主人给我起名叫做察罕,并且给我一件皮衣,二千头羊,叫我穿上衣服然后去放羊,而且告诫我说:‘如果羊有生病的、受伤的、丢失的,一定痛打你的!’距离牧场有二十里远,每次出去必定会约上其他放牧的一起去,不这样的话,就会迷路而不能回来。 一起放牧的有几十个人,都是(被拐卖去的)中原一带的良家子弟,被那些奸民贩卖到这里。有一天,我的羊睡在山脚下,(突然)有一百多头牛,从山头上奔跑下来,到小溪里饮水,我的羊来不及躲避,被踩死了几十只。心想这次一定会不免受到(严厉的惩罚),我决定逃离这里,在黑夜里我看到有灯火的蒙古包就往那里借宿。要是有人问起,就用当地的蕃语来回答他,所以,没有碰到怀疑的人。恰好遇到使者,详细地审问我的来历,于是我便跪下告诉了其中的缘故,(使者)的神情好像挺同情我,于是,牵出一匹马来让我乘坐,我才到了这个地方的。 我听到后很同情地说:“我将要把你送回你的老家,与你父母兄弟相见,怎么样?”于是跪在地下叩头哭着说:“这正是我本来的愿望啊!”随即命令官员在就近的公署发移文,供给他粮食,护送他回乡。天下像这样的事有多少啊,怎么能全都使他们像这个人遇到我(让他平安回家)? 我听说古时候,五家为一比,五比为一闾,四闾为一族,五族为一党,五党为一州,五州为一乡,各自设立长官胥吏等,使他们居住一起相互照应,大致是用这样的方式来法禁奸民而预防不可预测的事情!所以那些假托君命诬陷无辜、横行乡里的人将被法禁,那些放荡懈惰、邪伪不正的人也将被法禁。况且保护养息百姓的古制有六条,而爱护幼儿是居于第一位的,(民)自从出生以后都登记在户籍版簿之中,由司民的官员掌管,来帮助那些孤儿和死亡的人。在这个时候,即使有奸民,也没有他们下手的地方。所以下民用来侍奉上主的方式,无微不至。这个并没有什么别的原因,养息百姓而不使他们失去安身之地罢了。 我又听说古时候,国家还有饥饿的百姓,那么人主就不接受酒食;有受冻的百姓,那么人主就不穿皮制的衣服,他们如此看重百姓的(冷暖)。自秦朝始,毁弃了先王的古制,做官的和百姓截然不同,互不相干,更有甚者,会听任他们自生自灭,自强自弱,自仁自鄙,名义上设置侯牧,而实际上则无足轻重。又有借此把百姓当作侵吞的对象来牟取奉养自己的财物。唉,想要那些父子各自平安,兄弟、亲戚、邻里之间相亲相爱,竭尽力量来侍奉主上,能够得到吗?所以我为这个驿卒传叙他的故事,同时谈及古代安抚养息百姓的方法制度,但愿可以让当权的人能够传达给君王(知道),或许会对国家的治理有一点好处啊! 答案.D 摈弃:多用于人和具体事物。摈弃的近义词是摒弃,表示舍弃、出去,多用于较抽象的事物,较少用于人或具体事物 扺((zhǐ )掌而谈 :扺掌,击掌。指谈得很融洽。 抵掌而谈,形容无拘无束地畅谈。 乳臭未干 ( rǔ xiù wèi gān ) 解 释 :身上的奶腥气还没有完全退掉,形容人幼稚不懂事理(含讥讽意),有时用来表示对年轻人的轻蔑或不信任 “而后”是一个典型的连词,主要连接前后连续发生的事件或行为。“而后”后面所叙述的行为或事件,往往紧接着前面的行为或事件发生 。 如:他翻了翻眼珠,身子晃了两晃,而后跪在了地上 “尔后”相当于“此后”、“在这之后”。“尔后”前面所述的是某个相对独立的事件,后面的事件往往并不是紧接着发生 . 如:我们是在飞机上认识的。尔后,又通过几次电话 . 有时,“尔后”后面叙述的是前面事件的发展、变化情况 . 如:我们最后一次见面是在三年前,尔后再也没有他的消息 不倒翁,是一种形状像人而在造形和重量上制成一经触动就摇摆然后恢复直立状态的玩具。比喻某些善于应付环境而能长期保持自己权位的人,有贬义 不辨菽麦:辨,分清;菽,豆类。分不清豆子和麦子。形容愚昧无知;或指缺乏实际生产知识 。使用正确。 穷家富路,是指在家手头拮据尚无妨,出外宜多备盘缠,免遭困难。意即家境再窘迫,路途中也要出手大方些,该花的要花,别亏待了自己。语境
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