土家族女性“骂媒”婚俗谐谑话语的堆积本质及方式.pdfVIP

湖北社会科学 2010年第1期 土家族女性 “骂媒”婚俗谐谑话语的堆积本质及方式 陈宇京 (华中师范大学 文学院，湖北 武汉430079) 摘要：既往有关土家族女性 “骂媒”文化事象的专门研究成果，大多涵括于 “哭嫁”之中。其实，“骂媒一哭嫁 一 陪十姊妹”属于土家族婚俗的三个不同环节，彼此之间构成以 “骂媒”为原点的堆积维恩关系。作为土家族的 特有婚俗文化事象，“骂媒”是土家族青年女性婚姻价值取向的话语权利及方式，其本质是对 “父母之命 ，媒妁 之言”入木三分的谐谑．其话语方式可以分为直白型、隐喻型、比兴型三类。 关键词：土家族女性，骂媒，婚俗话语，谐谑 中图分类号：I207．9 文献标识码：A 文章编号 ：1003-8477(2010)01-0125-05 所谓 “谐谑”，即打趣、幽默、讽刺或嘲弄。土家族 “骂媒” 其一，哭嫁歌是古代掠夺婚的遗留；其二，哭嫁歌是封建买卖 婚俗之实质，在于土家 幺妹儿对于媒妁的谐谑嘲弄。本文笔 婚姻制度的产物。此中，又以万建中 《“哭嫁”习俗溯源》为甚。 者拟于前人士家族婚俗文化研究基础之上，将 “骂媒”主体 万文功在对 “哭嫁”进行了萌芽期、成熟期和没落期的阶段之 “幺妹儿一媒人”及其中谐谑 “骂媒”话语，纳于文化人类学 分，但却短于土家幺妹儿在 “骂媒”与 “哭嫁”这两个土家传统 考察范围之内，对其独具土家特色的谐谑话语本质及方式作 婚俗中身份、角色、地位、功能的甄别和认识。 专门探究。 由此可见，绝大多数史料记载并当今诸多土家族文化研 一 、 既往学术成果综述暨 “骂媒一哭嫁”分野界标判定 究成果，均有将土家族幺妹儿 “骂媒”与 “哭嫁”混为一体，并 根据 自己土家族族属局内人身份及土生土长经历，笔者 仅限于 “哭嫁”总体论述之憾。因此 ，土家幺妹儿 “骂媒”之词， 以为：土家族婚俗中，女性 “骂媒”与 “哭嫁”文化事象之间，是 在既往研究成果中难逃土家幺妹儿 “哭嫁”歌词凡例范畴，便 一 种既相互独立，又层级递进的关系。为此，笔者于 《中国知 绝非偶然。同时，关于 “骂媒”文化事象在土家族婚俗中的文 网》采用 “数据库跨库搜索”方式 ，以1979年至今为时问跨 化地位及功能作用 ，至今尚无人深入研究的学术事实，也足 度，以文献标题、主题、全文、关键词等为检索项，以“骂媒”为 以从此中找到缘由。 检索词进行检索，发现两种情况：其一，截至当下，土家族 “骂 针对当下学者将 “骂媒”与 “哭嫁”这两个土家族婚俗文 媒”文化事象专论篇 目数量为零。其二，既往各方学者与土家 化事象混为一谈 ，少有分论的学术事实，笔者以为：就内容的 族 “骂媒”相关成果，多敛迹于 “哭嫁”文化研究成果之中，没 类归而言，“骂媒”与 “哭嫁”当属于完全不同的两个类别，其 有将 “骂媒”从 “哭嫁”中单列，并将其作为土家族婚俗仪礼文 区别在于话语主题的性质差异，例如：“骂媒”的话语内容，主 化体系中必不可少之环节予以比对研究的成果。 要针对将把幺妹儿带人新的人生阶段的 “媒人做媒”事件而 近年来 ，土家族 “哭嫁歌”的专论较多，主要有向国平 发；而 “哭嫁”的话语内容，则主要是别家离娘前，对故土亲人 《“哭嫁”俗源浅说》f】 、万建中 《“哭嫁”习俗溯源》口如 黄 的依恋、对婆家规矩礼行的猜测等心有所感。同时，从性质的 近海 土《家族哭嫁习俗起源探讨》等。口 他们将 “骂媒”涵 类归来看 ，“骂媒”与 “哭嫁”虽同属土家族婚俗必行仪礼，但 括于 “哭嫁”文化事象的旁系组成部分之中，对 “哭嫁”文化事 因其话语主题、时间、空间、话语对象等多位要素的不一，可 象的内涵进行了较为深人的研究，并形成了两种主要观点： 以认为二者是土家族婚俗仪礼体系中两个有着显著差异的 作者简介 ：陈宇京(197o__)，男，华中师范大学文艺学博士研究生；三峡大学艺术学院副院长、副教