《安丘曹氏族谱》的史料和社会学价值.pdfVIP

2010年 第 1期 兰 州 学 刊 No．1 2010 总第 196期 Lanzhouxuekan Genera1．No．196 《安丘曹氏族谱》的史料和社会学价值 主父志波 (山东大学 文史哲研究院，山东 济南 250100) [摘要] 《安丘曹氏族谱》中保存了大量的明清两朝的敕诰，以及当时许多重要人物撰写的行状、墓志等传记资料，具有 重要的史料价值，为研究康熙时期贵州巡抚曹申吉和清初三大词人之一的曹贞吉，提供 了详实可靠的证据。同时对于研究明 清时期的联宗通谱这一社会学现象，以及明清两朝人 口发展、迁徙和人 口平均寿命，都提供了不可多得的文献资料。 【关键词] 族谱；曹申吉；曹贞吉；联宗通谱；人 口学 [中图分类号]K2o6 [文献标识码]A [文章编号]1005—3492(2010)01—0173—03 [收稿 日期】 2009一l1一l0 [作者简介]主父志波，男，山东大学文史哲研究院中国古典文献学博士生。 《安丘曹氏族谱》的重现，使人 《清史列传 ·逆臣传》的 性忌，降者多以事见杀。及三桂死，贼党後自相屠戮，申吉、 贵州巡抚曹申吉从逆之说得以澄清，亦为研究清初三大词人 森后俱不知所终。”其二是含糊其辞的记载。如 《国朝耆献类 之一的曹贞吉提供了新的资料，如 《鸿爪集》的命名，如曹贞 征 ·曹贞吉》云：其弟申吉，官贵州巡抚，沦没异域，未见其 吉与黄宗羲、施闺章和赵执信等人的交往。同时 《族谱》还具 止。另如邓之诚 清《诗纪事初编》亦持 “从逆、殉难，两难考 有着重要的社会学价值，如 《族谱》记载了自明朝至民国间， 实。”的观点。其三即曹申吉殉节之说。如刘健 《庭闻录》 要求与曹氏联宗通谱的诸多社会现象。《族谱》亦为研究清 云：“召顾命大臣曹申吉等人滇辅政，皆托故不行，惟申吉入 代人口平均寿命及人口繁衍迁徙，提供了重要而详实的资 滇，后潜谋归正，事泄，死。”… 《吴逆取亡录》亦云曹申吉、罗 料。 森、杜辉等各谋归正，死于事泄。(大兴傅以礼在跋此书时， 谱牒有着重要的价值，早在汉代的刘歆，就在 《七略》中 亦据 《逆臣传》责此书载申吉等人死因未尽核。) 曹申吉同 引用扬子云家牒，知其生于甘露二年。到了六朝，由于士、庶 乡好友张贞也在 《曹申吉墓志铭》中云：“庚申之夏，蜡书赴 之别，谱牒开始繁多，刘孝标注 《世说》时，所征引的家谱多至 阙，密陈机宜，为贼所觉，劫归云南，竟遇害于昆明之双塔 四五十部。到了唐代，谱牒发展到了极盛阶段，以致 《唐书 · 寺。”综观上述，持曹申吉殉节之说者占大多数。若曹申吉从 艺文志》史部，以谱牒别为一门，《宰相世系表》皆详细记载 逆，其同乡好友张贞在撰墓志时，何敢冒天下之大不韪，以徇 其子孙各支派。自明以来，谱、传合一，族谱中保存了大量的 私情。况张贞与曹氏兄弟为发小，定当深知曹申吉为人。 文献资料，尤其是传记资料，更为学者研究提供了重要的参 《安丘曹氏族谱》保存了民国间柯劭怒为曹申吉从逆之说所 考价值。山东安丘曹氏族谱，不见著录，近日笔者通过民间 作辩解，使其殉节得以昭雪。 走访，得其十二次续谱二十卷。是谱续于民国二十二年，仅 目前来看，柯劭志是第一个为曹申吉洗冤的人，这段文 石印三十部，据曹氏后人言，此谱是现存惟一一部保存完整 字恰恰保存于族谱中曹斡撰 《中丞公殉节辨略》。据 《贵阳 的曹氏族谱。是谱首列 《宗说》《宗辨》及各次修谱之序，次 府志》记载，李本深叛变时，曾以书信游说曹申吉从逆，此信 修纂凡例。卷一诰敕，卷二行状，卷三志表，卷四列传，卷五 后为甘文煜所得。甘便派人到京告发李本深从逆，并出示李 著作，卷六外传，卷七至二十皆记世系。是谱体例完备，资料 本深写给曹申吉的游说信，这才引出了曹申吉从逆这一悬 详实，具有史学、社会学等方面的研究价值。 案。其实李本深从逆之时，曹申吉已经蜡书赴阙，只不过蜡 一 、 史料价值 书晚于甘文煜所遣驿使抵京。所以当康熙帝当庭诘问曹贞 康熙十九年，时