《红字》的艺术魅力.pdfVIP

2010年 1月 黑龙江教育学院学报 Jan．2010 第29卷第1期 JournalofHeilongjiangCollegeofEducation V01．29No．1 《红 字》 的 术 魅 力 杨 爱 英 (黑龙江大学 国际文化教育学院，哈尔滨 150080) 摘 要：在 《红字》中，霍桑作品的朦胧、模糊、神秘、跳跃、游荡、象征的艺术风格得到充分体现。从朦胧中不断 跳跃的小说主题、游荡于小说 中的幽灵般的人物、模糊、神秘的场景设计和赋予丰富蕴涵的象征寓意几方面显示了 《红字》的艺术魅力。 关键词：霍桑；《红字》；at胧；神秘 ；象征 中图分类号：I106．4 文献标志码 ：A 文章编号：1001—7836(2010)01—0096—03 霍桑在他的高峰和成熟期创作 了四部长篇小说： ：}=乙 一 、 朦胧中不断跳跃的小说主题 《红字》(TheScarletLetter，1850)、《带有七个尖角阁 的房子》(TheHouseoftheSevenGables，1851)、《福谷 小说以殖民时期严酷的教权统治为背景，描写了 传奇》(TheBlithedaleRomance，1852)和 《玉石雕像》 一 个发生在北美殖民地——新英格兰的恋爱悲剧，然 (TheMarbleFaun，186o)。其中《红字》最受称赞，被誉 而爱情却不是故事的主题，作者真正的意图是要探讨 为美国浪漫主义文学的杰作，从此确定了霍桑在美 国 萦绕于 自己心中的 “恶”字。小说一开始，描写女主人 文学史上的地位。 《红字》的艺术魅力主要体现在：一 公海斯特 ·白兰因犯了通奸罪，戴着耻辱的标记 “A” 定程度上 ，霍桑对人类以及人类历史的看法起源于清 字在刑台示众，遭众人唾弃和咒骂。在作者看来，女主 教，但他本人并不是清教徒。可是他先辈的清教思想 人公 “忘记了上帝 ”，犯 了 “七戒”之罪。因此是 “恶” 在他一生和作品中都有很大影响。他把现实中的许多 的，应该受到惩罚。与其同案的男主人公丁梅斯代尔 问题归结为 “人类罪恶的天性”，因此，探索人们心中 也同样是 “恶”的，他应该受到心灵的折磨，使之痛苦 隐蔽的 “恶”就成了他作品的重要主题。霍桑一方面 不堪，他身上也要戴上一个常人看不见的 “A”字。但 批判、反抗清教，尤其是加尔文教关于 “原罪”和 “内在 随着故事情节的发展，他们的 “善行”、赎罪、公开的忏 的堕落”等观念 ，一方面又摆脱不掉这些观念对 自己的 悔，慢慢地洗涤了他们的 “罪恶”，他们最终成了人们 束缚，他写人的自私贪婪、狂妄自大、嫉妒仇恨、孤傲寡 同情和敬仰的人，他们的灵魂也因此获得了新生。而 和、冷酷无情。在霍桑看来，不可饶恕的罪恶就是对人 海斯特的丈夫齐林沃斯，本应该是三角恋爱中的受害 的心灵缺乏感情与尊重。他狠狠地斥责了这样一种 者，现在倒成了真正的 “罪人”，因为他对狄姆斯台尔 人 ，他们带着冷酷的好奇心去窥探他人心中的秘密，只 进行了疯狂阴险的复仇。作者认为他是一个 “没有人 有在发现邪恶之时才感到心满意足。但霍桑对人物内 性的人”，因此他的 “恶”更是罪加一等。然而在小说 心的挖掘，不是运用现实主义的剖析，而是采用象征和 的结尾处，他把他的全部遗产给了海斯特和牧师的私 隐喻的手法，使故事情节蒙上寓言的神奇色彩。例如 生女——珠儿，在霍桑看来，这似乎是齐林沃斯赎罪的 《红字》中的珠儿(Pear1)就是一个主题性的象征，强调 一 种行动，他的罪孽也应该得到上帝的赦免。霍桑在 通奸罪给人们和社会带来的后果。至于红字 “A”，霍 整