论中国少数民族社会政治结构转型.pdfVIP

2005 年 1 月 ( ) 云南民族大学学报 哲学社会科学版 Vol22 , No1 第 22 卷第 1 期 　　 Journal of Yunnan Nationalities University Jan2005 【民族社会学研究】 论我国少数民族社会政治结构的转型 李普者 (云南民族大学 法学与公共管理学院 , 云南 昆明 　650031) 摘 　要 : 政治是经济的集中表现。随着经济全球化 , 民族地区市场经济体制的确立 , 我国各少数民族社会的政治 结构势必转型。我国各少数民族将通过意识形态的创新与发展、民族地方各级政权政治活动的民主化、民族地方各级 政府职能的转变 , 实现政治结构的转型 , 促进经济社会的全面发展 , 使各少数民族跻身于世界先进民族之林。 关键词 : 少数民族 ; 政治结构 ; 意识形态 ; 民主; 政府职能 【中图分类号】D633 　　　【文献标识码】A 　　　【文章编号】1672 - 867X (2005) 01 - 0053 - 06 　　政治是经济的集中表现。随着经济全球化的发 形态是无助于政治系统的长治久安的。 展 , 民族地区市场经济体制的逐步确立 , 中国少数 我国少数民族传统意识形态作为曾经开启人类 民族社会的政治结构必须转型。我国少数民族社会 智慧的思想遗产 , 并非糟糕透顶、一无是处 , 而是 政治结构的转型 , 主要包括各民族意识形态的创新 鱼龙混杂、良莠俱有。它既存在陈腐僵化的东西 , 与发展、民族地方各级政权政治活动的民主化和各 也闪烁着某些真知灼见 ; 它既有消极守旧的因素 , 级政府职能的转变。 也有积极进取的因素 ; 它既是一种思想包袱 , 也是 一笔精神财富。对于少数民族传统意识形态中依然 一、民族意识形态的创新与发展 闪烁着真知灼见、具有规范和指导价值的东西 , 应 意识形态是指在一定的经济基础上形成的对于 当予以发扬光大 , 使其成为民族文化的重要组成部 世界和社会的系统的看法或见解 , 是指政治、法 分。对于少数民族意识形态中陈腐僵化、消极落后 律、道德、哲学、艺术、宗教等社会意识的各种形 的东西 , 应当坚决予以抛弃。如果后发现代化的各 式。在整个国家意识形态统一的情况下 , 我国各少 少数民族能够积极回应经济全球化的挑战 , 主动地 数民族都有本民族的意识形态。随着经济全球化 , 改造那些已经失去说服和解释能力的传统信念体 时代的变迁 , 各少数民族必须根据实际对本民族的 系 , 自觉地整合传统意识形态资源, 不断地提高传 意识形态进行创新与发展 , 使民族地区的政治系统 统意识形态的适应能力 , 传统意识形态也是可以整 稳定、有序地高效运行 , 促进民族地区经济社会的 合出新的训导资源。 发展。 我国少数民族意识形态的创新与发展 , 不是要 ( ) 彻底甩掉传统的包袱 , 而是要基于现实政治生活 , 一 整合各少数民族传统意识形态 在经济全球化的背景下 , 重塑我国少数民族意