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马克思主义理解运动中的解释学问题研究 中文摘要 马克思主义理解运动中的解释学问题研究 中文摘要 第一章导论：马克思主义理解运动与解释学 整个马克思主义运动离不开理解。一，马克思、恩格斯创立、发展马克思主义时离不开理解。 马克思、恩格斯通过对人类思想史特别是19世纪思想史的理解，在此基础上，通过批判和吸收， 才能创立马克思主义。同时，马克思、恩格斯两位创始人之间经常交流思想，达到相互理解。二， 马克思主义的传播、发展离不开理解。通过人们对马克思、恩格斯等马克思主义经典作家的著作 的理解，马克思土义才能得到传播和发展。三，马克思主义运动中存在着关于马克思主义理论的 争论，这种争论就是如何正确理解马克思主义的争论。 对马克思主义理解运动进行反思，就进入了解释学的视野。本文就是在解释学的视野中对马 克思主义理解运动中若干解释学问题的反思。 解释学是一门关于理解的学说，是对理解的理解(认识)。 解释学的发展人致可划为以下三个阶段。一是古代解释学，或专门解释学阶段；二是近代解 释学，或一般解释学、普遍解释学阶段；三是现代锯释学阶段。“现代解释学”在广义上指海德 格尔、伽达默尔开始的现代各种解释学派别，而狭义上指伽达默尔创立的“哲学解释学”及其派 别。这里作为解释学发展的第三个阶段，主要是在广义上使用“现代解释学”这一概念。现代解 释学包括各种不同的派别，但共同的特征是，其研究旨趣主要不是方法论的而是“本体论”的， 即更多地关注理解的本性、本质。在解释学的发展进程中，存在着几个转折。一是从专门解释学 向一般解释学的转折；二是从方法论的解释学向“本体论”的解释学的转折；三是从绝对主义向 辩证法的转折；四是从辩证法向相对主义的转折；五是从“客观主义”向主观主义的转折；六是 从作为语言文本的理解研究的解释学向“哲学解释学”的转折。这其中既存在着解释学的进步， 也存在着解释学在理论上的退步。 必须消除对解释学的这样一种误解：解释学是去解释文本的意义。解释学不是对文本的解释 而是对文本的解释的解释。对文本的解释不是解释学，解释学不去解释文本的意义，只是解释对 文本意义的解释。 理解、解释是对文本意义的把握。“文本的意义”既不是物质存在、也不是精神存在，而只 l 中文摘要 马克思主义理解运动中的解释学问题研究 是指文本的物质符号所代表的作者的精神。对文本意义的理解、解释不同丁对事物的认识，也不 同于对艺术品的欣赏。 必须反对解释学的哲学化与哲学的解释学化。解释学的哲学化与哲学的解释学化，是解释学 与哲学的双重倒退。解释学的哲学化是解释学在研究对象上的越界，承担了不属丁它的任务，反 而模糊了解释学的学科界限。哲学的解释学化是哲学的退缩和唯心主义化。 解释学作为-rJ特殊的学科，有自己特有的术语、范畴。解释学的基本术语、范畴有：理解 (解释、诠释、释义)、文本、文本的意义、能指、所指、语境、前理解、间距、解释学循环， 等等。 解释学是-f-j学科而不是一种特定的学说、观点。在解释学中存在着不同的学派，有着对理 解问题不同的看法，存在着三个方面的基本路线的对立。一是“客观主义”与主观主义路线的对 立；二是辩证法的路线与形而上学的路线的对立；三是可理解论与不可理解论的对立。我们赞成 “客观主义”的解释学立场，反对主观主义的解释学立场；赞成解释学上的辩证法路线，反对解 释学上的形而上学路线；赞成可理解论的立场，反对不可理解论的立场。 解释学对于马克思主义理解运动的意义在于：唤醒解释学意识，提出和解决马克思主义理解 运动中的解释学问题，用科学的解释学理论来解决这些问题。要确立正确的解释学意识，首先必 须对以往的解释学理论进行马克思主义的改造，建立马克思主义的解释学理论。建立马克思主义 解释学，就是要以马克思主义哲学为指导，以马克思主义的立场、方法去审视以往的解释学理论， 吸取以往解释学理论中的积极的、合理的成果，克服错误的解释学意识。马克思主义一切从实际 出发、尊重实践、坚持理论与实践相统一的原则，是改造以往的解释学理论、建立马克思主义解 释学的最基本的方法论原则。本论文的第二、三、四、五章，是对马克思主义理解运动中的解释 学问题