【备课精选】2012年高中语文粤教版必修二教师随堂课件：《赤壁赋》.pptVIP

所谓的“以意逆志”，是指阅读诗文时，不能就表面意思去解释字词，更不要拘于个别字眼去理解，而应该从作品的整体出发，由表及里、由浅入深的理解文章的主旨，用自己的切身体会去推测作者的本意。 所谓的“知人论世”，是指阅读诗文时，应该深入探究他们的生平和为人，全面了解他所生活的环境和时代，与作者成为心灵相通的好朋友。 选自选修《中国古代诗歌散文欣赏》P2-3 贬官文化 古之中国，宦海沉浮，稍不留意，就要受到贬谪。在数不清的遭贬人员之中，常常有饱读诗书之人。贬了官，失了宠，摔了跤，悲剧意识就来了。这样一来，文章有了，诗词也有了。过些时候，或过了一个朝代，时过境迁，天子觉得此人不错，拨乱反正，恢复名誉，于是受贬官员人品文品双全，传之史册，通之后人。又因他们在受贬期间亲热过山水亭阁，足迹所到之处，便成了遗迹，这些文化便形成了贬官文化。 诗文中全是沧桑；笑容里满是眼泪！ 面对困境、逆境，痛苦、悲伤、落寞、茫然，自是不言而喻，但这种情绪如何消除呢？ 这叫消解悲剧情绪，中国人在传统文化里面，消解悲剧情绪的因素主要有以下五种： 仙、酒、梦、女人（知音）、自然（风、月、水等） 这是古人解救自我的好方法。 就如李白高呼：“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”，并提议：“五花马，千金裘。呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。” 韦庄也说：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！”。 又如： 1. 曹 操：对酒当歌，人生几何 2. 陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下 3. 许 浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中 4. 杨 慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄 ⊙苏轼是中国古代最有魅力和性格的文人，那他又是如何来排遣心中的苦闷和忧愁的呢？ 苏轼也是个文人，也脱离不了上面这几种方法，但却别具风格，独树一帜！ 他认为举杯只会愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，虽然他在文中借客之口表达了自己的悲情，但并不在于宣扬这种悲观的论调，而是沿用了赋家“主客问答，抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新更深的境界。 这是一种成熟，也是一种睿智，更是一种难以企及的境界！ “成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇?赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。” 《苏东坡突围》余秋雨 　文中通过“主”“客”问答，引出一场关于人生意义的论辩。一主一客其实都是作者的独白，反映了他陷于苦闷而又希望摆脱苦闷的矛盾心理。 “主”其实是诗人乐观、积极精神的象征；“客”是诗人悲观、消极情绪的代表。两者在作者内心中不断地交织、斗争，就像左手握右手，不可逃避又难于割舍！ 如此，赤壁就成了苏轼左右手的承载物和释放物了。大家分别从各段中划出描写这五种解脱方式的语句。 仙--第一段：冯虚御风 遗世独立，羽化而登仙。 第三段：挟飞仙以遨游 酒-- 第一段：举酒嘱客 第二段：饮酒乐甚 第三段：酾酒临江，横槊赋诗 举匏樽以相属 第五段：洗盏更酌 杯盘狼藉 女人（知音）--第一段：与客泛舟 第二段：望美人兮天一方 第三段：吾与子渔樵与江渚之上 第四段：而吾与子之所共适 第五段：相与枕藉乎舟中 但本文写得最精彩的不是以上几种，而是描写“自然”这一部分，这也是本文最具魅力和冲击力的地方了。请大家分别找出文中描写、议论“风月、水月”的语句！ 赤壁夜游图 前人称《赤壁赋》“以江山风月作骨”。“风月”是描写之主景，抒情之触媒，议论之载体。把握住上列句子，也就把握住了全赋之骨。 描写风月 议论风月 月出：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 月影：桂棹兮兰桨，击空明兮沂流光。 月照：明月……吾与子之所共适。 月消：相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 客引曹孟德写月诗：月明星稀，乌鹊南飞。 客借月议人生失意：知不可乎骤得，托遗响于悲风。 苏子借月展开议论：客亦知夫水与月乎